自序
有很多想求神的人，当他（她）到了庙宇中或站立在神明面前时，是又敬又怕，气氛紧张，一时之间，也不知该怎么跟神明沟通，只好随着别人一样，合掌或拈香猛拜，或匆匆拜两三下完事，显出一份无心的样子。因为实在缺乏敬神求神的常识，真不知该怎么拜才对。另有些人是见庙就拜见神就跪，实在很心虚和无奈。有鉴于此，笔者受托，将平日学习的心得，以浅显的文字，详尽的介绍出，在本省日常生活的民俗信仰中，一些拜拜求神的规炬和俗例，使想要求神用神的读者，获得一个适当而有效的方法，即可得益亦不至于贻笑大方。
曾听命理泰斗钱老师说过一个他亲身的体验实例：在多年前有个立委朋友，闲谈问向老师透露，他在高中毕业那年，到台北龙山寺的文昌帝君面前许愿：「假如让我考上台大，我二正要打块金牌给帝君。」结果他真的以第二心愿考上台大法律系，但是事后并没打金牌，反而自认为是自己的本事，才上台大，文昌帝君的神威不值一顾。到了二十七岁那年，他爱上了老板的女儿，努力工作还是没结果，在苦恋无奈的情况下，又到龙山寺许愿，这回是求主神观音菩萨成全，结果在三十岁那年老板女儿许碧芬嫁给了他，竟乐得他又忘了给菩萨金牌的事。婚后几年，商而优则仕，他在四十一岁那年去竞选立法委员，当选战开始后，他又想起龙山寺神明的感应，带着全家大小，再到龙山寺去当面许愿：「大慈大悲救苦求难广大灵感观世音菩萨，祈请助我一臂之力，这次选上立委的话，我一定打面金牌送给您。事后，这位老兄真的选上立委，可是他仍然把那谢金牌的事，忘得一乾二净。直到有天夜里，观音菩萨去托梦给他说：王弟子!你曾到我庙里许了三次愿，积欠了我三面金牌，现今我要你为我争取一件事，就是在龙山寺对面的那块地，政府不是要公园绿化吗?你可是一定要替我关说几句!」结果，现在龙山寺对面的违建不是都拆得光光的?明堂开阔。这位仁兄就是那么懂得用神。但他可求的是正神，若是求到邪神，则更要记得还愿，绝不可赖皮装傻的。
拜神求事重在诚心表达，心诚则灵。神明若可以贿赂，就不叫神明了，所以拜神求神是不讲条件的，心有藏私，神灵即离。向神明许愿是表示你自己要行善努力的方向，即使尚未如愿，或不能如愿，也要怀着虔敬之心，面对自己的处境情况，不可怨天尤人，怪神不灵。好事不灵，坏事可灵得很!例如有人怪神明不灵，到庙里把神像给砸了或偷了，立刻构成毁损罪或窃盗罪，接着躲躲藏藏，心神不宁，万一被查到移送法办，官司不免。所以，拜神求事的心态很重要，祸福无门，唯人自招，不惹事就没事。
神明是人封的，又是人做的。所以有学者认为，拜敬神明的原则是［心行的实践，重于跪拜。」而「见神就跪」的做法也有可议之处。因为神明不一定是自己的「所从出」的祖先，而祖先则是自身所从出的前辈，有他才有你，我们拜祖先用跪的，是表现大孝之礼。所以，拜祖先二正要跪拜，而拜神明则用鞠躬也可以。「敬天法祖」是道教的基本精神，认为在家庭中，祖先是主人，家神是客人，所以在神台上，把祖先牌位供在正中，把神明供在两边，先拜祖先再拜家神，也不无道理，只是看个别的信仰习俗而定，若自己觉得心安无愧，何妨行之。
癸未年季冬 松林山人志于绿岛
