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电50  注解大六壬占验指南



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          [作者:陈剑]
          [原价:160元]
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          [现价:160元]
          [发布日期:2009-02-27 11:14:36]
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出版社武陵 出版日2003-10-00 00:00:00
472 页内容简介
中华五千年优秀的传统文化中,有太乙、六壬、遁甲等,合称「三式」之学。太乙占君国大事,六壬占日用百事,遁甲占兵制敌,此三式也是古代天文学者的必修课,并作为司天台考试的科目之一,颇有探讨的学术价值。
「三式」之学,《钦定四库全书》皆编辑为「术数类」中。《汉书?艺文志》曰:「术数者,皆明堂羲和史卜之职也。」注解曰:「明堂,帝王宣布政教的地方。羲和,执掌天文历法的官吏。史卜,指太史、太卜等官。」可见古代帝王十分重视术数,术数源于天文。并设立专门机构,供帝王占君国大事,作参谋或决策之用,不止图登大雅之堂而已,而是被推尊进入明堂参政之用了。
《史记?日者列传》说:「贾谊曰:吾闻古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。」更可见卜在医之先,可知古代占卜术士之品位,不比一般。而以理想完美的「圣人」品德视之,哪堪今日「封建迷信」、「江湖术士」之称?真此一时彼一时也。在《左传》、《国语》中,有不少的筮例记载。在《吴越春秋》中有六壬术应用的事例。唐李筌《太白阴经》第九卷论遁甲,第十卷论六壬。《四库全书》编者未见到此两卷,误论八卷即十卷。其因故隐秘而不发表乎?幸《墨海金壶》丛书中有其全,近年已多次翻印公诸同好了。
  《道藏》中有《黄帝金匮玉衡经》一卷、《黄帝授三子玄女经》一卷,皆是六壬术的早期著作。《四库术数类丛书》、《中国方术概观》皆载有《六壬大全》十二卷,内容丰富,卷帙浩繁,不着撰人名,其为明代壬学之总结乎?老前辈张觉人先生,人称多宝道人,他自学大六壬,模糊不能入门,后读李汝珍《镜花缘》小说下册,方知月将加正时而装四课,既得入门,则登堂不难也。「三传」九法岂易知哉?《镜花缘》中尚未述及,若能一读韦千里《六壬易知》,则发三传之法不难知也。 一九九三年四月一日至八日,中国术数研究中心,人称现代诸葛亮的陈维辉大师,精通大六壬,著作丰富,未遂出版。有秦新星先生、伍建宏先生、王国弢先生等从其门下,精研大六壬,均有大成。在武汉车辆厂招待所八楼礼堂,主办「首届中国术数学研讨会」,正式代表两百余人。幸蒙青睐,中国术数研究中心委我为四川省分部主任,我又未尽力,有负中心和陈维辉先生之信任与厚望也,不胜歉然。 「六壬术」的特点,善占百事,最适合民间日常生活中的实用。精通者可以「覆射」验证,猜物能中,可证真实不虚。最能诱惑学者趣研不已,精究不息。古人称卜、筮、占有三种不同的方法。今人则统称「预测学」。何以名之曰卜筮占呢?
  卜者,《说文》曰:「灼剥龟也,象灸龟之形。一曰象龟兆之纵横也。」即是古代将龟壳钻孔烧裂,据其裂纹以断吉凶之法。筮者,数也。《说文》曰:「易卦用蓍也。」即用蓍草五十五茎,为大衍之成卦法。即王弼所谓「演天地之数所赖者,五十也。」是《易经》设卦的正宗方法。
  占者,《说文》曰:「视兆问也,从卜从口。」小说中常说:「袖中占一课。」可知占法多指掌上掐算,然后口报吉凶。为了保密或神秘,不让人见,故掌藏袖中。六壬术即属占法之类,即在掌中掐算。《黄帝阴符经》曰:「宇宙在乎手。」即运天地于掌上。
  六壬占法的精要,即用月将加正时,何其简明扼要的掌上功夫,地支掌而已。展开分析时,却又博大精深,学贯天人,甚至穷毕生之精力亦难尽其精蕴。月将加正时之法,是完全根据客观的天文观象,谱出天人合一的时空同步信息。四课三传、贵人十二神,皆从此而演生,所测信息奥秘尽在其中。不知天文者,不可能创作如此精妙简捷之法,足见先圣之智能。学之尤难,创造发明则更非易事也。
  陈剑先生易学网站,早有盛名,友好多年,屡蒙关注,竟力发扬易学。他博学多识,具大智能,希圣贤心,搜读奇书,精研术数,举凡子平四柱、紫微斗数、京房爻辰、康节梅花、河洛理数、铁板神数、玄空风水、遁甲六壬,皆有研究,颇深造诣,特别紫微斗数与大六壬之学,更见精微,皆有巨著。尤其大六壬一道,更见心得。他博览典籍,搜求古今名著,不满足于「知其然」,竭力覃思,力求「知其所以然」,早已学有所成,应用自如。
  足见谦德,谨依陈公献《大六壬指南》名著成文,归类成书,赠我两册。拜读之下,欣喜其注解之详明,条分缕析,考证时日与史实,颇费功夫。句句力求落实,立论之严谨,治学堪称彻底,令我一饱眼福,真受益非浅也。以先生之劳,助我之便,耗先生之心血,省读者之脑力,真是大道无私,有益读者。陈剑先生之卓越奉献,丰富了当今壬学内容,输入了《指南》血液。陈公献《大六壬指南》得到陈剑先生之精妙注解与发挥,则壬学之辉煌得以灿烂无际也。
  自  序
  太乙、奇门、六壬,为古传三式,相传为黄帝伐蚩尤于涿鹿之野时,九天玄女所授。其中六壬被术家誉为三式之最,博大精深,应验如神,尤切于各类人事占卜。其以义理断象占之休咎,继以象占推义理之精微,神奇显著,为古今第一稽疑之术数。
  《大六壬指南》一书,成书于清朝顺治九年,即公元1652年,距今已350年,该书的主要作者为陈良谟(字公献),另外陈公献的好友程起鸾(字翔云)、庄广之(字公远)亦参与了编写。
  全书一共分为五章,第一章《心印赋》注解、第二章《九天玄女指掌赋》注解,第三章《大六壬会纂指南》,第四章《大六壬占验指南》,以上四章作者为陈公献,第五章《大六壬神煞指南》的作者为庄公远。《大六壬指南》一书约七万余字,字数虽不多,但为清初以来壬学研究最有份量之典籍。书中讲述了非常丰富的占断法则和判断思路,是继宋朝邵彦和《六壬断案》之后,六壬占卜集大成之作。如近代术数家徐养浩在其《六壬金铰剪》中所说:「其判断简妙者,莫如陈公献等之《指南》耳。」
  书中占验计一百二十有五,看似轻描淡写,其实言简意赅,举重若轻,这「简妙」二字,蕴藏着陈公献等人高超的术数功力和过人的智能,非数十年居易正心勤研不辍,不会有这等境界。程翔云在该书序言中道:「余潜心此术几二十载,恒叹其奥妙难穷。虽占断之后,颇有奇中,每以未获异人指点为歉。」虽能占断神验,但六壬之难学难懂,非时下坐井观天、叶公好龙之流所能窥其堂奥者。进入二十一世纪,各类命理占卜之术,也热中于速成,歪理邪说更是层出不穷,别有用心,言过其实,虽能哗一时之宠,但如盲人摸象,失道已远,经不起岁月和实践的检验。
  研习六壬者,宜乎人手一册《大六壬指南》,《指南》一书,为迷津之筏,夜行之炬,实为一千数百年来,研习六壬之最佳模板,但能将之读完、读通的人却不多见,如程翔云所说:「世之谈壬式者,靡不自矜神哲,口吐长河,肤征其应验。」
  故习六壬者,大多半途而废,浅尝辄止,良为可叹。《大六壬指南》中的占验,既无标点,又不标出天盘天将,各类人名、地名、别号、判断术语、历史背景穿插其间,使此书显得过于复杂深奥,初学者如看天书,能理清句读已属不易。鉴于此,在《大六壬指南》问世350周年之际,本人不揣谫陋,耗时三月,将《大六壬指南》中的占验部分,一一为之标点并注解,以期对雅好此道者,有所提示和帮助。所谓书不尽言,言不尽意,神而明之,变化之妙,根乎其人。
  本书中《大六壬指南》原文及注解所引用之文,主要参考清顺治九年刻本、民国元年上海江东书局石印本、台湾新文丰出版公司印本三个版本,以顺治九年刻本作底本,进行了校核,力求文字无误。
喜讯:
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