出版社 集文 平装 485页
内容简介
奇门遁甲与堪舆的运用, 同源出自易经中的河图．洛书,自六千余年前包牺氏之王天下,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,而画卦设易,以通神明之德,以类万物之情,易与天地准,故能弥纶天地之道,观天文,察地理,以象,理,法.数为准绳,而知天地,阴阳,幽明之理则,了解乾坤变化集散之道,反始覆终,故能知生,知死,而明吉凶.奇门遁甲是以空间(方位)及时间的演算运用, 测出所出现的事与物之克应现象,由河洛的数,运行八卦,配九星,布八门,游六仪及三奇,古人用以除匪寇,行军作战,占易隐遁,趋吉避凶...等种种事项, 用途甚广.运用堪舆之道与奇门遁甲之术配合,能夺天地阴阳造化,取天地万物之所长,补人生之短.
奇门遁甲系汉代张子房(良)及三国诸葛武侯(孔明)两位明师所著秘笈,其中所言之行军出阵,占验,隐遁诸事,无不应验.张良得黄石公真传,在辅助汉高祖之时,用奇门遁甲阴阳十八局,而成胜败之功.三国时代蜀国孔明之神机妙算,也不外三奇及九宫,到了明朝刘伯温重新搜辑秘帙,删订成书,当时刘伯温先生写作时,对克应与占验写得非常的详细,却未将阴阳十八局一ｏ八ｏ布局作明细的记载,使以后学奇门遁甲的同德,增加不少麻烦,甚感美中不足.
愚自庚申年间参加"龙在田"易经讲堂,研习易理与堪之术,承蒙恩师张渊量先生长期的教诲,对易理堪舆,颇有心得,幷将易理和堪舆之道贯穿三元奇门遁甲,使繁杂的三元奇门遁甲,成为至简至易而通极的妙诀,幷以简便的表格公式,让人一目了然,不敢私自隐藏,以免后世再为三元奇门遁甲摸索无门而虚度时光,今将精简法诀公诸于世,为复兴民族文化,略尽微薄力量,期望国人由奇门遁甲之研究与突破,掌握造化之机,谋吉除凶,有所裨益人生.
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