古称风水之学为堪舆之学，堪则天也，舆则地也，前贤堪天舆地即是研究风水。然而，称研究天人合一的学问为风水学问，即较为切实一些，也较为具体一些。
人的生存，时刻离不开空气（古人称空气为风）和水，刚好地球的构造有大量的空气和水。因空气和水的作用，地球不但能够环绕太阳公转，形成春夏秋冬；而且还能自转，形成日夜更替。据人类目前所知，除地球外，太空诸多星球都没有空气和水分，故它们多数不会自转，只会公转，好象月球一样，受太阳照射的一面长期酷热，背着太阳的一面长期寒冷。
得天独厚的地球，因大气层的庇护，太空中的不利物质不能袭来，让生物安然无恙，生生不息。因水的作用，太空中有用的能量得以吸收，让生物得到滋养，不断生长。总而言之，因为风水的作用，地球温凉适中，环境宜人，万物欣欣向荣，形成了丰富多彩的大千世界。因此，我们的先哲研究人类的生存和发展，以风水作为基点，从而联系到月亮、太阳、九星，乃至二十八宿，甚至更加广袤遥远的地方。
从广义的风水学而言，乃是集宇宙中一切物质和能量，结合人类的文明和历史所形成的伟大学说。这种学说，指导了人们有效地趋吉避凶，有效地改祸迎祥。
风水学的应用，小到一居一室的趋吉，中到一方一隅的迎祥，大到一邦一国的强盛，甚至整个地球的兴隆，无不见其功效。因此，研究风水学，掌握风水学，科学地使用风水学，这是摆在人类面前的一个重要课题。
回首整个中华民族的历史，都离不开对风水的认识、掌握和应用，使人类创造了光辉的历史和文明。但是，因为气数的原因，近一百多年来，我国对风水学不再发展和研究，只有任其在民间自生自灭。因此风水学从理论到应用，都是真假夹杂，错漏百出，非常混乱。现在必须去伪存真，发其深蕴，使风水学洗净污垢，重放光辉。
风水之学，分两大部分。一为峦头，二为理气。峦头历来哲贤重视，多有名作论述，况且人们耳目所见，容易实践，故在这里不作多谈。惟有理气非常深奥，非博学广才，无以取菁；非厚积薄发，不能去芜；非名师指点，难归正轨；非长期应用，莫可解悟。
吾不分寒暑，伏案苦书，已完成拙作《天运风水金鉴》气运篇（一卷），此书只是着重介绍风水的气运问题。现又把日课的选择之法逐写成卷，名曰《天运风水金鉴》择日篇（二卷）。此书是上卷的延伸，对于门人来说相信仍有补益的。
