余胜唐著
原书复印件
上下册
637页
16开
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简介:
中国命运大学校长解百荣郑重推荐
峦头有形，理气无形，内藏生灭吉凶原委，虽历代明师有著书立说，但仍嫌生涩难懂。有鉴於于此，本书作者遂费一番功夫，将理气部份的易经地理、乾坤国宝、大小三元玄机、玄空地理等等诸家法诀作有系统的编排解说，真指三元精髓，期使有缘者能圆融三元法玄机，为人造福，重造后天。
自序
昔者伏羲氏之王天下造八卦，其德合上下，天應以鳥獸文章，地應以河圖洛書，則而象之，又仰觀象於天，府觀法於地，中觀萬物之宜，將天象之「風」「雷」訂為「震」「巽」，「日」「月」制為「離」「坎」，取大地之「山」「澤」標為「艮」「兌」，以四方四維為方位，「金」「木」「水」「火」「土」為形，分陰陽之數，推列三光，八節以文，應氣凡二十四，消息禍福，以乾坤為眾卦之父母，因成八卦。堪輿之學不離陰陽、五行、八卦之變化，其內容不外巒頭及理氣，以巒頭論龍穴砂水、地形地物、高低起伏等大自然法則；理氣則以河洛先後天八卦之簡易、變易、不易之法則，則有生滅吉凶原委。
所謂在天成象，在地成形，天道、地道，因地制宜，因時制宜，巒頭是有形的，理氣是無形的，歷代地理明師，均有著書立說，但經典生澀難懂，後代學者喜守機密，掛在嘴上的永遠是天機不可洩露。余習堪輿二十餘年，在恩師垂釣翁及余非師老師的理念指導下，筆者以自然化、生活化、圖表化，來論說堪輿，若能按步就班，則能圓融地術。
恩師囑咐筆者將理氣部份的易經地理、乾坤國寶、大小三元玄機、玄空地理玄機及其他堪輿學理，作有系統的編排，本書書名奇門三元直指，乃直指三元法之玄機密意，依奇門遁甲之開休生原理論生旺之法，此乃五行陰陽之道，不是筆者洩天機，實乃直指其精髓奧秘，望讀者能體查余之苦心，若然大家能融會貫通三元法之奧秘，則能圓融三元法之玄機，必能為人造福，趨吉避凶，重造後天，則易如反掌。
堪輿學是位居「山、醫、命、卜、相」五術之首的學問，比醫術更深奧而又玄妙。
因為醫術只對治一人一時的病，山術卻能影響一個家族世代的窮通貴賤，並且能夠使既生之人趨吉避凶，為未生的下一代創造優秀命造，也能幫助先人為神成仙。可見堪輿學是功參造化的學問，俱有真空妙有，妙有真空的功能。所以青囊經開宗明義的說：「楊公養老決雌雄，天下諸書對不同。」為什麼祖師爺一生「決雌雄」的功夫，與天下諸書「對不同」呢？
因為堪輿學的終極旨趣，是建立在吾人心性之上，所以不是一般後天的語言、文字所能道盡。因此祖師爺才說：「天下諸書對不同。」
這也是自古以來堪輿學書籍的結論，大都再三的叮嚀：「若還求地不種德，隱口深藏舌」的原因。
也因之許多的家傳口訣，也就被哄抬而成所謂之天下諸書對不同的寶貝法訣，而迷惑後學。其實決雌雄所以天下諸書對不同，純粹是一種心性的體驗，才能智慧湧現而融會貫通諸家的學問，得以臨機應變見機行事，因地用訣，就像對症下藥一樣，才能理事圓融而出王候，也才不致於斷章取義，依樣繪葫蘆而出賊頭。
孔子曰：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」也是心性之學。孟子言：「學問之道，在求其放心而已矣。」同樣在說心性之事。朱子云：「山川有靈而無主，人體有主而不靈。」則是明白的指出啟發心性的關鍵，足見堪輿學是值得探討研究的學問。
余勝唐先生師承垂釣翁先生的精華，今有「奇門三元直指」的出版，雖未能先睹為快，但是從來信所述及書中諸家法訣的名詞，想必相當的豐富周全，值得大家有志一同的研究發揮。
師者傳道、授業、解惑而已矣。而學問的研究，「師父帶入門，道行看自己。」所得的深淺，盡在於各人的發心與努力。 茲應所請，隨緣隨筆，聊述數言以為序。不周之處，還請大家多多包涵。 |
