命理、山理、课理连盟之运用论！
　　命理者，为人生命运评定吉凶之学说，为有根据、有原则、有目标之统计实验结果；达到应验成效之证明方能行使为用。根据者，以人生八字为目标产生之五行旺衰，查出根源扶仰、制化轻重取药为原则；治病施药，则以用喜神来成立命格。
　　命格取定，配合行运以入用嘉恩仇差别吉凶之运用。
　　运入用喜神者学业、婚姻、事业大有利，运入忌难神者反大有失势之现象。大运有分幼年、少年、青年、壮年、老年等阶段。幼年以十二岁内可以断定家境、学业之优劣。少年、青年以三十六岁内可以明察其学业、婚姻、事业方面之优劣。壮年以六十五岁内可查出其婚姻、事业方面之兴衰。老年则以六十六岁后其家境生活变化、身体健康程度，配合用喜神之恩仇分别做目标以定吉凶为原则。运入用忌神则断定事业、学业方面之差别，入喜难神则以六亲、身体、婚姻变化成败为对象。
　　星度化曜之作用：大运、流年、月运、日运之行使。运入忌神、难神、仇星者以化曜星得气之力量，可以化解为胜成吉利之象；流年以同样论吉兆之理。星度之化曜星得气者，化禄、化福、化贵、化印、化权、为原则。化曜星失气者，化暗、化耗、化刑、化囚为不利之形象。
　　山理者，地理也，其学说为阴阳二气之流行。水属阳兮，山为阴，动静气聚互为根，一阴一阳交感成形而体质。
　　地理之内容有形势学、有地质学、有景观学、有心理学，配合择日天文学、地葬法、添补裁剪法等各方面之运用。真龙诀互有配合在天文择日以求得吉日良辰趋吉避凶，方能真正获得吉应幸福。有山理必有命理相应符合为利，更选择以吉日课达到福地福人居之目标。
　　讲求风水！如果不配合个人居住之命格，以及择日条件配合不完全者，其缺一行事则吉反凶。所谓：地在命在，必有择日吉象之靠，方能达到福人居之境界。
　　天地人三才之说，天有天文理、地有地质性，温暖虚寒湿热度配命人性之体质，影响人生而产生安厄优劣兴衰之差别。以天文之道配合居住之日月光辉，配合地质之适应，则成天文学、地理学、人文学三元合体之元素也。
　　堪舆名学家李士星说：「发福由其地脉，催福出于良辰」。雪心赋更说「山川有一节之小疪，不减页龙之厚福，年月一端之失，反非吉地之祯祥！」
　　众人所知！天理、地理、人理有很大之影响力。天理乃天文数理日月光辉、适应人性之调和产生气候之变化，以温和、炎热、凉爽、寒冷之差别，与生物动态交流互有密切之关连。地理乃风水之背景，地气之存在有山有水，配合天文理之变化无穷，重视地质、水神、灵气。水有旺衰之气，山水丰满秀丽，为适应生物存在，求之生生不已之好条件。
　　择日课理！今之社会生活水准提高，人类求生活之目标，已达到需要身心健全皆能享受之境遇，故必须利用各方面行使优越之条件，以有可靠之原则进行所求而达到心愿，如此必须以科学为目标充实学术，以人生在世之生活背景及生活环境，做为生活行动配合时间密切之连系，方可达到利人利事与利世安享之目标。
　　日课之选定吉凶分明，应以科学根据求正确之原则为目标。日课内容论述、克择常用吉凶神煞要认清，趋吉避凶之原理须配合地理、命理来决定程序进行使用为宜。
　　「日课要诀」随着时代进步，为人在日常生活中必要之学术，为求安定繁荣之生活，其时间之选择、气候之适应、地点之配合当为研究之目标。得知选择吉课必须有根据，配合本命、时间、地理环境以科学方法取定日课。
　　本作品以人命《命理秘论全书》、地理环境《地理秘论全书》、日课学术《日课秘论全书》为中心集成丛书，诹吉便诀做为可靠之分析，以有系统之定理、有目标发挥之题材、有根据验证之定理，归纳简明之方式而成完整三书，供给读者参考便览之良伴。
　　公元二○○一年仲秋月　作者萧有用于凤山市书山堂哲学社书斋

---