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内容简介 :
孙序
命理之学，由来久矣旦古之言命者、简而骸。故伏牺曰正命。仲尼曰天命、老子曰复命。类皆以得之于天。赋之于人。正其性，循其理，以安其命而已。后世不安于天理之自然，旁趋曲解以取悦当世，盖鹜于理之外，而流于术。牵引附会，学者遂愈趋而愈歧。虽然以理定命者，所谓以简御繁，固为顺天之正。而以术台理者，果能以繁就简，亦足探命之原。特精斯道者之不数观耳。
滴天髓一书，相传为京图撰，刘诚意注，取通神、六亲为两大纲目，自天道至贞元，凡分六十二章，析理竟原，悉臻微妙。第其辞旨古奥，学者病之。
余风好星命之学，暇辄披览，亦患少心得，去岁，有持示是编者，读任铁樵先生增注，喜其分篇诠译，援格举证，于天地阴阳之分化，三元五行之推旋，反复引申，辞明理达，使昔所捍格者，罔不触类旁通，合归于理，其为作者功臣，而足以津梁后学，信矣！逮观观复居士书后，始知书藏海宁陈氏为观复假于陈，而手录之者。原刻已毁于火，则斯篇已为海内孤本，弥可宝贵，向使陈氏藏不以示人，虽示人而无若观复之乐为手录者，是书安得复见于世耶！今既幸见之，苟无以善其后，终至若陈氏原本之归于湮没，且绎观复书后语意，非广为流传，付诸梨枣，不大负增注者，启发古书之精蕴，手录者嘉惠后学之苦心乎！爱付影印，公诸同好，署曰阐微、异于众也。惜观复居士不详其时代姓氏，仅于文字间，译其言而察其行。殆亦古之安命达理，好术数而遽于学，所谓隐君子之流亚欤，方斯人欲横流之世，使读者鉴其盈虚消长之理，示天心之默运，范世道于隐微，俾顽者儆，靡者奋，岂不足为觉世牖民之一助哉。天下事，莫非缘法，兹编秘藏于陈氏有年矣！既得铁樵之增注，观复之手录，复及余为之刊行，数子者，生不并代，而志同道合，此中之展转引致，虽曰人事，夫岂偶然哉！
中华民国二十二年岁次癸西五月蘅园主人识
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