393 页 平装
内容简介 :
四柱八字推命学(简称子平学)。相传为五代宋初徐子平先生所发明片在此之前有唐代李虚中先生之论命法为大宗，自徐子平后命理界有了一次的大变动，原来李虚中论命以年为主，自子平法发明后即改以日为主，参究阴阳五行生克制化而为今人论命之大宗，盖四柱八字推命学系以一个人出生之年、月、日、时四维干支八个字来推断一个人的智愚善恶、富贵贫贱，吉凶祸福、寿夭穷通乃至于细微如事业、健康、性情、六亲、财富、姻缘等等了皆能以区区八字，加以适当类化，整理而一目了然、看起来似乎很玄、事实上，只要我们对五行阴阳有正确认识的话任何事务皆能经由推算，而达到未卜先知之境界、所谓秀才不出门能知天下事、所言不虚矣！
八字学所研究的也就是三元，何谓三元，一谓天元，二谓地元、三谓人元、合论之谓之三元、世界上万事万物俱有其形象，而如何去了解万事万物，则易经为必须参研之学术，然命理学的原理可约略解释为万事万物在天成象在地成形，人秉五行之正气而立于天地之间、沟通天地之情，故受赋于天谓之「命」，然天授人之命、亦有其不足或有余之气、我们研究五行八字就是寻求、去其有余、补其不足、使之符合我们中国人所说的「中庸」之道，是谓常言之「好命」，盖天命有余或不足俱有所失、故八字贵乎在五行均停相生不悖，故可言富贵。一个人要成功除了天时、地利外还要加上人和，方可论完美，也就是我们所讨论的天、地、人三元不可缺一的意思。
常有人问我，何谓命？何谓运？其间又有何关系？我想如果用比较实际的例子来说明比较容易了解、例如车子有价值壹佰万之车子如奔驰，价值伍拾万如裕隆、价值参拾万如祥瑞、价值更低为中古、再无价值为废车、富贵之命如奔驰车、中上之命为裕隆、一般之命如祥瑞、贫贱之命如中古车，夭折之命如废车，如富贵车走高速公路为命好运又好，一生则其人富贵腾达，功业辉煌矣，若行一般省公路犹可也平顺，吃穿不愁小有作为、若行山坡路颠坡崎曲、满路砂石、不但路途坎坷亦防翻覆、是谓命好运坏，空有凌云之志，而无腾达之日，斯人一生必怀才不遇蹭蹬良多、良可叹也！诚如常人所谓、马有千里之行、无人不能自往，人有纵天之志、无运不能自通是也，再如裕隆车中上命格、行好运如上高速公路户犹能与他人一较短长、然因本命非大富贵、故可言一生事业，虽言富贵、然终不及奔驰之命也且再若中古车为贫贱命、须着重保养、走好运犹能吃穿不愁，走险运则须步步为营是也，至于废车，有如旧车翻新、修理得当可保延年、但庸碌难免、若修理不当再走险运则刑丧破耗、夭折天年则难免矣！
以上譬喻恐有不当、但相信读者必可会意、若读者能会意则譬喻亦可为功\r 矣！
由上述所论可概略可知、每人之命运都不一样、但求富求贵却是人人都要追求，但不一定是人人都可手到擒来、消极的人得知命劣运差、便怨天尤人，殊不知先天一半后天一半，不了解勤能补拙之理、于是旷废生产、生生世世贫贱自然跟随着他了、积极的人，得知命劣运差、善于掌握命运、克勤克俭、行善感天、日后成就当亦不能受命运所控制，我们研习命理、无非要达到知命用命，乐天知命、所谓「尽人事以听天命」是也；即使有富贵佳命也要先尽人事然后听天命，方能顺应天意，否则徒有好命，不事生产、天岂降福于是人哉。
曾经有过一位客户，受过高等教育，年方三十五六，彼谓以前曾经到某处看手相、断其四十一岁会离婚、而当时夫妻感情尚称差强、奈何听到术士之言，办称要为其改运、收费贰仟元、钱也花了，可是从那时起、夫妻口角不断、吵架更是时有所闻、我曾告诉他，世界上万事万物没有绝对、只有相对、只要夫妻互相忍让多沟通、自然能化解婚姻不利因素，奈何其先入为主的观念、认为会离婚、而此刻似乎就等着四十一岁要离婚、此种消极的人着实不该、枉她受过高等大学教育，心里的想法却连末受教育者都不如，更不该为该术士之妖言惑众、要赚改运钱、无所不用其极、日后定无善果、浅想可知如果运道能改，而所有会改运的人、每个人不是大富大贵、甚至当大总统都可以吗？敝人平生最推崇袁了凡先生立志行善改命运之说、只要发心同善、凶灾横祸自难临身、所谓「人为善，福虽末至，祸已远离，人为恶、祸虽末至，福已远离，」是也；总之运命好坏系乎一念之间，心态能从善则命运亦必臻于福境，心态从恶、则命运必然达于恶地、虽有短暂之烟花富贵，终究不免落漠穷途、尤其我们学命理的人，要为人指点迷津，定要多给人「希望」莫要危言耸听，败坏德性、害人害己、徒留臭名于万世，曾有一位命理先界所言、修习五术、欲求大富大贵不难、但要留下一世清名、则非清心寡欲，立志助人者不为功，敝人在此愿与读者诸君共勉之互！
民国七十八年岁次己巳仲秋黄李兴序于竹南百善堂命学馆
|
