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上下册合订本
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玉尺堂罗盘 订正中国综合风水罗盘26层分层简介
第一层： 天池
第二层： 先天八卦—先天坤、后天坎应在土圭北
第三层： 八煞——坎龙、坤鬼、震山猴、巽鸡、乾马、兑蛇头、艮虎、离猪为煞曜，宅墓逢之一齐休。
第四层： 黄泉——庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不可然。巽宫最嫌居乙丙，乙丙需防巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。甲癸向中休见艮，艮流需知甲癸颠。
第五层： 八宅——生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命、伏位。
第六层： 地盘（正针）二十四山向——坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、离卦丙午丁、坤卦未坤申、兑卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。
第七层： 穿山七十二龙——详罗盘面注记
第八层： 透地六十龙——详罗盘面注记
第九层：平分六十龙——详罗盘面注记
第十层： 人盘（中针）二十四山向及二十八宿五行——详罗盘面注记
第十一层： 人盘平分六十龙——详罗盘面注记
第十二层： 赖文俊二十四天星——详罗盘面注记
第十三层： 贪狼九星——详罗盘面注记
第十四层： 紫白九星——详罗盘面注记
第十五层： 天盘（缝针）二十四山向——详罗盘面注记
第十六层： 天盘平分六十龙——详罗盘面注记
第十七层： 百二十分金——详罗盘面注记
第十八层： 二百四十分金——详罗盘面注记
第十九层： 十二支气——详罗盘面注记
第二十层： 平分六十甲子——详罗盘面注记
第二十一层： 上中下三元——详罗盘面注记
第二十二层： 盈缩六十龙——详罗盘面注记
第二十三层： 盈缩六十龙五行——详罗盘面注记
第二十四层： 二十八宿分度（浑天星度）——详罗盘面注记
第二十五层：二十八宿界限——详罗盘面注记
第二十六层： 周天360度——详罗盘面注记
注一：本罗盘是根据《订正中国罗盘52层详解》所订正的中国各种地理术综合罗盘。
注二：本罗盘对历来罗盘的差错全部做了修正，如：
先天坤、后天坎历来罗盘都在磁针北，在殷周时代是没有磁针的，应该在土圭北，即现在罗盘的缝针北。
三元地理的上中下三元，原排列在地盘（蒋盘）。由于三元是说明天体运转，应该排列在日景北，即缝针北……
清代以来制造的罗盘，差误是很多的，这种差错，向来无人指出，这正说明江湖“风水”术士不认识罗盘的铁证。罗盘面注记的方位有误，风水术为方术，还能谈得上准确与不准确，判断灵验与不灵验的问题吗？
注四：本罗盘保修期为一年，在保修期内发生偏差免费修理。(人为损坏除外)
注五：销售价：每个为人民币1200元。量大还可商量
玉尺堂罗盘横空出世
钟雪琴
由玉尺堂传人，被人称为杨公再世，风水界六百年间第一人的当代风水大师，《四十九层罗盘详解》及《五十二层罗盘详解》作者李定信大师指导和更正的风水罗盘“玉尺堂罗盘”问世了。
该罗盘的问世，是罗盘史上的一件盛事，也是风水史上的一件大事。该罗盘的问世，将有助于澄清混乱不堪的风水界。
玉尺堂风水罗盘将现存的以讹传讹的罗盘进行了多方面的更正。为了尊重罗盘的历史发展，玉尺堂风水罗盘并不是全盘否定传统罗盘，而是在继承传统罗盘的精华格局基础上，将传统罗盘中有重大错误的方面进行了必要的纠正。
玉尺堂风水罗盘的问世，是风水爱好者及风水从业人员的喜事。
玉尺堂风水罗盘美轮美奂，不但选料讲究，做工精良，而且大胆应用现代科学技术，有较高的精密度和耐用性。盘面赏心悦目，字迹清晰，各盘严丝合缝，海底针旋转自如，灵敏度及精确度都高，堪称罗盘中的上品，实乃风水师的精良工具。正所谓“一盘在手,经天纬地”。玉尺堂罗盘外套也相当精美，独特的拉链式外套，采用了耐磨、防震的弹性很强的高科技新材料，既可很好的保护罗盘，更方便携带，足见其细节上也毫不含糊。
笔者平时有收藏风水罗盘的爱好，在风水实践中也会相互比较各种罗盘。由李定信先生监制，温小凡先生主持的玉尺堂风水罗盘,对我来言可以说得上是一见倾心，用过之后更是爱不释手。
据悉，为保护知识产权，玉尺堂风水罗盘的盘面设计及包装均已申请了专利。目前，玉尺堂风水罗盘已投入批量生产。在传统的台湾东定罗盘称雄的罗盘家族中，一只重视风水学理，正本清源的专业性风水罗盘，风水罗盘家族中的后起之秀――玉尺堂罗盘横空出世了。
《中国罗盘49层详解》本书详细解释中国风水罗盘各层数据、原理和用法。现代罗盘有的，他有；现代罗盘没有的，他也有。除解释罗盘各层之外，还重点介绍 <郭杨曾古法地理术>。讲透风水秘密中的合理成分，剔除流传千年的迷信。分析过程细致易明，非常适合现代读者吸收。本书在介绍罗盘各层用法时，加入了多部重要风水经典的原文及白话解释。如《青囊奥语》、《天玉经序》、《葬经》及《玉尺经》等。本书最后附录了风水寻龙纳气的要诀，使学者通过罗盘的运用，进一步掌握风水的操作
前沿
我记得王玉德先生在《神秘的风水》里说；各界社会人士都应关注风水。随着改革开放道的大好形势，风水书也大大开放了，只要你随时到书店里，就可以看到在书架上放着众多的风水书籍和看书的人，我亲眼目睹的就有《风水探源》、《地理原真》、《地理大全》、《入地眼》、《揭开风水的密码》、《神秘的风水》、《周易阴阳宅》、《地理正宗》、《中国古代风水术》、 《恊记辩方书》、《中国风水应用学》等等。各界社会人士真的在开始关注风水了。
可惜我没有那么多的空余时间去阅读这些风水书籍！只能走马看花的一瞥而已。当然，也就不可能了解这些书的详细内容，给我又印象的还是张惠民先生撰的《中国风水应用学》，其中对风水术的主体，即郭瑛《葬书》乘生气的[气]，论述得即具体有科学，揭示了风水术的真谛，填补了大多数风水失去的风水术的主旨，这将给今后探讨研究风水的开辟了可通之路。
其余的风水书，有的是将把本书更名，如《地理大全》就是托名净道和尚的南昌万树华撰的《入地眼》，有的认为风水术是门科学技术，有的说是迷信骗术，多数认为有一定的、科学性，同时也存在一部分迷信巫术.....对风水术的归类！有说归方术、行数类的，有说自然科学技术的，大都认为是古代文化现象。当然，这是社会风水术客观存在的反映，是一重必然现象。不难理解，《揭开风水的秘密》的作者目睹先生目不人丁而端著一个罗盘到处行骗，并为适应开放前书禁的立场而撰写的。《风水探源》的作者是位建筑家站在建筑方面的立场去探风水之源的。
这些书的文辞、结构都撰写得很好，以我来说是不可比拟的。历史材料也非常分富，并引证了不少经典，撰写目的正确！大家都是关注风水术来共同探讨研究。可是有个共同的特点，多数是坐在书店里研究风水术。每本书和历史风水术书一样，没有一个具体的完整的方法，即没有完整的操作方法。读者阅读了，摸不着头脑！和读历史风水术书一样的不知道风水术到底是一种什么东西，正如王玉德先生说的，风水术是一个[迷宫]。
现在的风水书多，历史的风水书更多，大约不下数百种！大只可分为三类；
（一）公开出版的，这类书都有印刷本，书名如同《神秘的风水》所列举的书目。其特点是文章秀鹿，隐语虽少，但很不易懂，理论复杂各说一套，有重形法，有重理气的，也有形法理法并重的，有专论阴阳和阴阳五行的！有专论乘生气并论阴阳五行的.....规之，这类书是非常 。
（二）半公开出版的，这类书都是印刷本，我所知道的 《玉尺经》、《天玉经》、《青囊奥语》三本。这类书的特点是隐语多，没有秘传不可能理解，如《青囊奥语》的[巅颠倒]，一般解释为石中取土和土中去石。 [斜来扦正和正来扦斜]，实则系指五行而言。[挨星]一般指星辰，主要是指二十八宿，实则指罗盘上面的七十二龙。
（三）秘本，绝大多数是手抄本。我受传的秘本缺是刻板的印刷品。在民国年间的地理术者，有许多有手抄的所谓[秘传本]，各自是为神奇的珍宝，互不传送。真正杨派的秘传本，其隐语都有注释，也要有古文修养的人才可理解。
这类秘传的书是不易遗泄的，因为泄漏了要受到行家的处置，更可怕的是受到上天的惩罚。
古代风水大术领域竟如此的庞大复杂，叫一般人又如何去探讨研究呢？
当然，历史的问题！要从历史里面去寻求答案，如《中国古代风水术》作者王青先生说：[明清时期是风水史上集大成的时期，在这个时期内，前代的风水著作都得到了系统的收集与整理]。我看也是未必，明清时期收集的！撰写的地理书是很多的。在数量上风水的大发展!而在质量上是大后退。在风水街届有名望的书有明代刘伯温的《披肝露胆》、王徹瑩的《地理直指原真》，其次是徐善继的《人子须知资孝书》、徐世颜的《地理原真》。清代，有赵九峰的《地理五决》、李三素的《红囊经》。算不到李国木，李国木不过收录了古经典较多罢了，载不上系统的整理。
可是除了明代除《披肝露胆》是真外传，《直指原真》论变山，用地盘变山立同，是不理解变山的，因为地盘没有变山。所以明清时期非但没有整理风水术，而且徐世颜、徐善继创立的正五行长生法，反而打乱了风水术的阵容，遗憾的是他们都说是杨公真传，都说乘生气，可事实上不是真传，也不能乘生气，以向水定吉凶在我们，怎么去乘生气呢？
古代风水术的[迷宫]，专门在历史经典的理论方面去寻求解答，是不容易走出术宫的。因为道 迷宫经过了五百年的古人去解，门外汉一直没有解开。今人和古人所撰的风水术书在本质上一般没有区别，不过古代风水书用古文、没有标点，难以理解。令人撰的风水书用 文，用标点容易看懂罢了。
因此，古代风水术的探讨研究工作，专门从理论方面去进行是不够的，更重要的是要从古代风水术的实践，去寻求答案。即是古建筑，即皇宫舆民宅间以及所有古建筑彼此互相之合的风水选址布局和定向，因时代风水术发展情况的不同，其风水术法也是不完全相同的，因而 以判定其规律。然而任何风水术法的古建筑，它的实践的指导工具就是只有一个，那就是中国罗盘。所有风水术法都在罗盘盘面注记了。所以，只要去探研罗盘，对中国风水术所有的奥妙，都可以基本上得到解答。
中国罗盘的发展史，就是中国风水术的发展史，罗盘盘面的注记，就是中国风水术的全部内容。如天盘及其附层二十八宿，，就是风水术天文学，也是中国天文史。十二分野，非但是风水术地理学，而且是中国政治经济文化比地理史。
中国罗盘的发展史，由日景方位先天十二支的土 ，发展为磁针方位以人干四谁天盘和先天时而抵制盘合并为司南和六壬盘；再有六壬盘进而发展为有重星方位的正针中针缝针三针俱全的三十六中国罗盘。中国罗盘由简入繁的发展过程，就是中国风水术由单纯乘气的科学风水术发展为稳其复杂的玄学命里风水术。
唐代以前，罗盘盘面除先天八卦外，只有八与四锥十二支的二十四个方位，分为阴阳二龙进行格龙乘气。所以《天玉经》说；[先天盘十二支，后天加上和 ，八千四 辅支位，字母公孙同此推。]
杨筠松在风水术实践中，检验阴阳龙格龙过于粗糙，就减去了阴阳龙，添加了七十二龙，创立[颠颠倒]风水法。《清囊奥语》说；[颠颠倒、二十四山有珠宝。] 是杨传给曾文地的秘诀。这一点可以在杨筠松以后民代以前的古建筑中得到考证。无论是阳宅的皇宫民宅，和阴宅的皇陵民 ，有大部分是 甲，
庙宇寺院大多数日月` 大空亡和小空亡。罗盘上面的缝针，即天空，是杨筠松晚年时期，为便于消砂、纳水，依 日景方位一干 辅、二地支，改为一干 辅，一地支的变山。自宋代其直到现在为止，杨派以外的地理术者，仍然不懂得变山的用法。明代王徹莹的《直指原真》和清人赵九峰的《地理五诀》就用变山立同，而地盘是没有变山的。
宋代至明代，是中国风水术发展 入复杂乱时期，由基本上是科学的风水术步入玄学风水术的时期，是由《葬书》的乘生气转曼为专门所谓接堂气转悲移大门的开放时期，是风水术[量的增加、质的倒退] 时期。在这一时期由于杨筠松的《造命千金歌》[天机妙诀值千金，不用行年舆音.....],废止了五音卜宅相墓，风水术的日家自立门户为日科馆。五代许子平由日家的造命而演为命理，《 海子平》明理学。到明代再由命理学而撬入风水术，于是杨筠松古法风水术，由乘生气的玄 法转变为玄开放的新法，最先是赖文俊布衣于以十二天星舍刃。禄的命理风水书《催官篇》。就中国罗盘就添加了以及星位，凑合天地人三材的人盘和附在下面十二天星圈。中国罗盘上万个可真针中针、针三针俱有方位的当今轮盘。
继之。明代的风水术都继[杨公真传]著书立说，先后有前述的王徹英、徐善继和徐世颜，还有阴阳净阳，得万树华.....中国罗盘因而又添加了许多层次，，如五运六气、黄泉八煞、三奇、八门、子父财官、贵人禄马.....多连四十余层。
清代对风水术没有多大进展，惟日家得到了无大大的整理走上了正轨化。在唐代日家本有数十家之多。《疑龙经》说；[.....后来年月数十家，一半又头无尾结.....]在乾隆年间得到了大大的整理。以杨筠松《造命千金歌》为主道，旨颁《钦定协纪》，其他《选择求真》、《选择宗签》.....都是依照《钦定协纪》后撰写的。可是除赣州外，广东、福建还流行斗收订课和大六任课、中国罗盘的三奇人门.....等就是自家舆风水届共用的。
清代在风水术的著作方面，有赵九峰仿古的《地理五诀》变山五行三室长生法，有乐九升《地理指南》[偷天换月]的脱龙换向法。其他乱骗胡套的还有四墓九星法，三合九星法以及三人口无合六合法和纳甲法，都是给中国罗盘增加麻烦添加莫须有的层次。如白虎煞又叫甚度十二路黄泉就是一例。
以上所述就是中国罗盘比较客观的简略发展史，同时也是中国风水比较客观的发展史，罗盘的结构就是风水术比较全面的概括的客观存在的内容，客观存在的中国罗盘和古建筑就是 证。古人因立场的不同，历史的记载也可能有出入，一切诬陷郭（璞）杨（益）的历史记载，作为我们令日来研讨风水术，都值得去深思考虑。所有的历史风水术经典都应当对照古建筑和中国罗盘去检验它。
其次略谈一下中国罗盘的 制:
所谓罗盘 制，是措罗盘的形式内容和大小的规矩。由于中国风水术的内容庞大而复杂，中国罗盘的 之也是庞大而复杂，谈不上为 也载不上为制了，只能就我所见加以说明；
以大小来说，一般分为：四寸、八寸、十二寸三种。其余的四寸盘，据说是象微八卦的四象，或春夏秋冬四季。八寸盘；是象微八卦。十二寸盘：是象微十二地支或是二个月。我还见过二十四寸的大罗盘和二寸的采山小罗盘。
以层次来说，有十二层的、二十四层的、三十六层的，最多的层次是三十六层，其余的按《罗经解定》制造的就只正针和缝针两大系统。三大针的附层就没有说清楚，如透地龙应设在正针系统，有的是设在中针之下。
中国风水术是一门度大的而深奥的学问，正如《罗经解定》说的；是[经纬天地，包罗万象]。它包括了天文学、地理学、地质学、气象学、磁电光学、景观学.....以现代来说，还是磁场气场的微观学。像我这样的二十三十年代的知识分子是谈不上去挽讨研究中国风水术的，因为我看到社会人士都已经起来研讨，中国风水术，心情是非常激动地，作为我本身是地理书者无动于衷是不应该的，只有把我四十年地理术实践的心得，利用四个多月的业余时间，参照《罗经透解》综合起来进行研究，比较详细的、具体的、通俗的撰写了《中国罗盘49层详解》，使读者一看就懂，以供给关注中国风水术的社会人士，作为对风水术的探讨研究尊家联系起来，组成一个研讨组，从经典理论和实践（即中国罗盘和古建筑）结合起来进行中国风水术的深入探讨研究工作，以继承和发掘发扬祖先的创造发明，就会有很大的手机和成就。否则，各自坐在书库里去探讨，收集是不会很大的，因为洋派以外的方人，早就在书堡聚研究了。诸如《黄帝宅经》、《阴宅十书》，自唐代起的古建筑，根本就不是依据他的理论为实践的主尊，是以《葬书》和《青囊奥语》的理论为实践主尊的。
由于我的文化、时间各种条件所限，本书的撰写一定存在许多的缺点，只能作为抛砖引玉的用途。敬请社会各界人士加以批评及指正。
在此还要感谢我的门徒、李显良、 秦立宇、袁祥涧、黄衍希、李善琴、阮科夫、柳智仁等八位先生协助我的撰写工作。
关于本书撰写解释的说明
关于罗盘解释的书，我第一次看见的是在小时候念初中时，堂祖父李文桂的抄写《钦定协定罗经界定》。李文桂，是清朝没考上秀才用，钱捐来的监生、老地理先生。实有一本秀鹿的小楷字，可是认其子而不释其义。例为抄本上抄为《玉尺经》中的一句[临官丧成才之子]，抄为成[临官丧成村之子]。不是一句错了，而是许多句[成材]抄成[成村]。还是我指出来才改正的。从这里可以推想一般地理先生的水平了。
第二次看见的是我虽将经国先生在赣州工作时。一本是我的地理术老师堂祖父李奔芳的印刷本《钦定罗经解定》，舆上述手抄本的内容似乎不同。另一个是赣州命理家侯一明的《钦定协纪》，也是印刷本。他们早就去世另外，树叶没有了。
近年来我在福建长乐、连江、漳州，带专业地理术，一方面为了教学徒，另一方面看到绝大多数的地理术者（恐怕是所有的）都不认识罗盘，还自称是如何如何的地理师，诽谤他人不懂的地理术，论说一套以欺骗大贾。因此我觉得很需要撰写一部解释罗盘的书。恰巧在连江学徒那靠又我到了这两本书的复印本，就是我现在撰写书用的蓝本。但因业务关系一直没有执笔。近来看到教授参加学者们都在关注中国风水术，猫纷撰书立说探讨研究中国风水。虽然他们的学问很高，热忱很大，许多的著作中不难看出，大多数是没有通过实践，也没有受过真传而关门造车撰写的，担心他们不容易入门，因而鼓励了我的劲头，毅然在半年的业余时间，基本上完成了初稿，定名为《中国罗盘四十九层详解》。
开始觉得[详解]二字是不妥的，因为罗盘是包罗万象经 天地的地理术工具。回忆四十多年来未普法现有认识罗盘的风水先生，从台湾香港传入的风水术书也可以推测到很少有完全认识罗盘的人。大陆的知识分子又正忙于建设有特色的社会主义，不是专与研究中国风水，山中无老虎，猴子可以称霸王了，定吧！就定下了[详解]二字。
反复思考一下 还是没有定错，因为我用的蓝本《解定》和《透析》是清代高水平解释罗盘的书，可是[解定]只是解而未定，[透鲜]也没有解透。因而对本书的撰写必须加以说明。
（一）蓝本（指《解定》和《透解》二书）闻此没有标点，而且错字很多，无法看懂，例如八卦无形内一段，[坤初变一阳生消坤之初六为震之出日而出日初八时见于庚方有震之象]，诺是郴懂辟卦，就无法分句和理解它的含义阅读非常费精神，因此本书引用原文，虽然加上标点，其难免有出入或错误之处，读者对原文必须加以留意。
（二）蓝本对罗盘解释的内容，过于繁琐，东拉西扯，漫无重点，是非不明。例如对天地的释义，[凡用针之际，须正心诚意端放罗经，执针在手叩齿三声，默咒日....凡丁来山须先认定脊化脉膛，看微茫分水上，令一（人）所出入至贯穴之脊，再令？人立定免试用针于天池对子午界线下定后，于脊脉中，上下用线牵指责脉不差，原千里来龙无遇到头一即是也]拉扯到格龙去了，而且对格龙也是乱说。因此对蓝本原文不能视作罗盘的解释，只能规作参考资料，最好板者先读本书详解。后阅蓝本原文。以免打乱思维，影响阅读效果。
（三）从蓝本的内容看来，作者也是没有通过地理术实践的，或者说实践经验很不够，其中资料大部分是关门造车东拉西抄的。例如《解定》释 伯诏诗 [更加三七舆二八]，说[.....加减之法，是第一紧要功夫，故于正针分数，脱气又不实，即取 针二八分数，乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七分为二八，迷而莫悟，故日莫说长短]。由此可见作者对罗盘盘面二百四十分的简单问题都不了解，竟可以去做罗盘解释，
（四）中国罗盘盘面最多层次的是三十六层，有的罗盘正北面记有层次的，两面共计也不过是四十二层，本书详解了四十九层，是综合所有罗盘的层次捡其主要的有关地理术的层次合并起来编辑的。
（五）蓝本虽然是作了分层次解释，但层次混乱，对各层次的解释也不具体，而且没有重点或作出定载，周易卦、连山卦、归葬卦、穿山地透卦，都没有介绍装卦原理一和个卦爻配于支的方法。本书都作了比较详细的解释。
（六）中国罗盘的层次是应中国各种地理术内容而产生大的，由于中国地理术内容的复杂性，因而罗盘的层次也相应的复杂化。中国地理术内容有待研究整理改进，中国罗盘的层次也必须随地理术内容的改进而改进。本书为便于读者阅读即供研究中国地理术入门的参考资料，基本上仍照蓝本排列的层次，没有做完全合理的订正。有待出著《中国地理术研究》出版后，继续撰写《订正中国罗盘分层详解》。
拍本书有未完善之处，诚恳欢迎读者来函指正，以便再版时加以修改。谢谢！
李定信于福建长乐金峰
一九九四年四月十五日
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