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杨救贫简介:
杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。（江西通志）载：（筠松，窦州）人。唐、僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。
出身清贫，为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官，但视富贵荣华为过眼烟云，无感恋栈，而心系山川风水，一旦投身其间，则如鱼得水，流连忘返。因此，终于弃官为民，远离京都，回到南方，以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦，多方周济，不遗余力，民间极为崇敬，有口皆碑，世人称之为救贫先生。
在堪舆学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论），世称（形势派）、（峦体派）或（江西派）（亦称（赣）派），被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师，享有很高的声誉。这个学派源远流长，迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的，大有人在。
杨救贫有:
《疑龙经》、
《撼龙经》、
《立锥赋》、
《黑囊经》、
《三十六龙》、
《疑龙十问》、
《葬法倒杖》、
《二十四砂葬法》、
《青囊奥语》、
《天玉经》
《天玉经外编》等堪舆学专著流传于世，并收入（文渊阁四库全书）。
在杨救贫居留江西赣南一带二十多年中，遍游赣南等地的名山大川、风景胜地，踏勘并择定了难以数计的阴阳宅址。江西省雩都县宽田乡杨公树的管氏宗祠（继述堂）的祠址，就是其中享有盛名，至今犹存的。
唐天佑四年（公元九○七年），杨救贫被人暗算，中毒身亡，享年六十七岁。据（雩都县志）（清、同治版）载：（卒于赣，葬雩中乐口。）乐口亦名药口，距杨公村管氏宗祠仅二华里许。（中国风水）一书云：（卒于赣，葬云中乐口（今山西大同一带）。）实乃南辕化辙矣。
时逾千年，沧海桑田。药口附近的梅江，河岸几经崩塌，河床改道，岸边的杨救贫墓早已淤入河底，迹不可寻。明万历七年（公元一五七九年），雩都知县叶梦熊曾在梅江由药口河头村急转直下，转入寒信夹的西岸山嘴，正对杨救贫墓的遗址，立了一块日照碑，以资纪念。几百年后的今天，碑上的（唐国师杨公）字样，仍清晰可辨（此碑现为雩都县博物馆收藏）。
那座堂名为（继述堂）的管氏宗祠，坐落在梅江东岸的河边，这一带原名（芒筒坝），后人为了纪念杨救贫，改名为（杨公坝），至今仍称杨公村。
岁月易逝，青山永存，多少个世纪过去了。这位富有浓厚传奇色彩的堪舆祖师杨救贫，留下了许多神奇的传说，至今仍然脍炙人口，流传于世。
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