陈雪涛著
简介：
九九年冬，余应一杂志社之邀，於尖沙咀文化中心主讲一个讲座：「天元五歌·阳宅篇」。当时，亦堪称盛况一时。
限於时间，该次讲座仅能谈及浅显的层次，然而，参加讲座的朋友尚感满意云。及後，余於极低调情况下，收纳十多个门人，授以玄空及紫微斗数。於授课期间，始知门人大都曾参加过该次讲座，彼此可谓甚有因缘，以後经常谈及《天元五歌》内的奥义。近世，习风水的人极多，但误投师门、虚掷时日去学习伪术者更多。此即众生之共业互相牵引的结果。习术数，最讲究师徒之间的因缘，玄空风水的禁戒尤厉，故近世玄空名家赵景羲先生恒言：「稳口深藏舌！」信焉。但，倘若各个都抱秘自珍，非贤不传，则世间上便不会有电灯、汽车、飞机等等的发明，世界便仍然是摸黑行事，或骑马骑驴作为交通工具了。清代鲍相 辑有《验方新编》，其序云：「余幼时，见人有良方，秘不传世，心窃鄙之！」余每读其书，心常激荡，每叹世上名师甚多，但肯真正开胸揭秘，极写真要之明师极少，以致伪术横行，蔽遮正道。「文章正脉看将断，风雨危弦苦自弹！」陈公湛铨师之诗句，真余心境意象也。任何术数，都是集思广益，经过反覆徵验、讨论、改良而得进步的。玄空风水更须通过实践，才得发展和进步。清代以前，并无多层大厦。即以清代前的风水学理，实不足以应用於多层建筑。民国以後，建筑宅形受到西方社会影响近代，又渐多钻石型、地下商场、四面都有门口进入的楼宇。这些楼宇的风水法则，便得从古人的风水学理中汲取、消化、改良来变化应用了。余自幼学佛、茹素，却与术数结下不解之缘。因门人多次探究《天元五歌·阳宅篇》之句，余觉此书能对时下有志学习玄空风水者，尚能起指导之功。遂写此《阳宅心要》，望能稍起抛砖引玉之功，区区救世之心，亦同发菩提心，即以世间法来接渡众生，愿世人皆沐於清凉，是识其缘起也。
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