己14-1.  五行六神命名学

彭贵著

373页

32开

横排简体

中州古籍出版社 

前言

    坊间书店中关于命学与命名方面的书籍琳琅满目，真可谓是[五花八门]。笔者曾经著有命名真髓、姓名把舵命运、趋吉避凶择日术、神算紫微斗数等命书与别家的大作并肩而坐，在书架上凑热闹。读者能够阅读本阁所著作的书，对于[真理大道]的命理论究与命名的[真法要诀]必有所认识。本阁本着服务大众的心情，又著作本书，定名谓[五行六神命名学]（彭贵麟命学真谛）一书，盼能造福社稷，服务人群。本书的内容充实，解说深入浅出，人人看得懂，最坊间难得一见的好书。
    由于命理的玄奥难缠与命名法式的真理，往往使一般人无所适从。而且，业者亦各说其道，而自矜径行，以致命理的真谤与命名之正则，并不切实而且杂乱无章，因此真正的受惠者无几，而被蒙在鼓里者实属多数。此话必不过分，因为同一个人的命式论断，就各说其道。而论及[姓名三才五行]的配置得失与否，的确能影响到姓名的良莠关键。但一般人未能深知且大多数的业者浅见，对[三才]之配置，一定要保持[五行]之相生为吉，而相克为凶之天大错误，就可证明违背命学的真理与姓名学大网的真义，而有误人终生之患。记得约三年前有位来客，据说住南势角一带（不要指名），前来本阁请求我替他选取关于为人[命名]的馆名！笔者即信口而出：[你呀！欲想为人命名为业，却连自己的店名都无法自取！岂能替人命名！]后来经过本人善言相告，请他多看书再研究，结果，此人不由得面红耳赤，道谢而去。还有一椿笑话：有位张先生来访本阁欲择取公司名称，而坐在其间发问：[听说，戊辰年取名字，不能用有“木”字来克土，真有其道理吗？]，可见对张先生说这些话的人为知识浅陋又好夸示者，不但有损自己人格，且有迷惑人心之嫌。由此可见，为人谈命与替人命名者，的确是有良莠不齐现象，也是贻误社会的一种诟病。故本阁呼吁大家，勿贪小便宜，也不听其盛名而随波欲往。必须探其品质之真假！方是上上之策。所以，为微求良名，不为价目而计较，也不为盛名而诱，乃全凭于质量之真正，方能得到名副其实的良名。
    谈到盛名的由来有二，一具有真才实学，而且为人做事诚实可靠，而使得人人赞扬，以获蜂拥而至的盛名。二全靠于三寸不烂之舌与广告之大，以及假作人潮等，所引诱而来的排场，而使得人之侧目与感染。但谷往者却无主观的信念，只是人云亦云，而造成凑热闹的虚荣收场罢了。
    盖四柱八字的奥妙与灵魂的神秘，今日虽然科技昌明，也无法完全以科学的逻辑来求证命理与姓名之关系。但是，具有高明达士的命学家，凭[五行]之理与[六神]这动态，即可说明得使你心服田服。因此，除了目无天地者，谁也不能凭空地一口抹煞了姓名学尊贵地位。
    盖天地之间，无时无刻地流行阴阳之气，而配合五行之气，就是[七政]之气，以培育人命之运转。所以，人体的表里各部组织，皆仰赖于五气之灵动而造成与维护。若原命欠缺某气或无力，乃先天之不足，以致带病或畸形降生。若拥有反逆本命的凶名或适逢岁运，大小限运，有违背或伤害原命之因素而所得的分外之利或人为因素而所受之灾，却不在此限。故珍惜命与姓名者，必不敢妄为。而不信命者，不惜生命与姓名之贵，即见利忘义而随便毁灭。然则，信命者，必有[人格]，而不信命者，，大都缺乏[人格]也。然而，人格二字，并非人人都做得到的清高典范。故具有[人格者]，不分其地位高低或富贵贫困，以及学问之多寡来评估也。
    人的灵魂，谓之[真我]。人之肉体，谓之[假我]。因此，人是灵魂与肉体的两种不同的结合。灵魂乃来自上天，而肉体则是阴阳交合而生的男女之身。由于上天所赐的灵魂和阴阳配合而生的人体合并，便成为[人]也。人之有灵，就差异一般动物的无灵。故人类拥有其灵魂，所以[人为万物之灵]也。然而，社会上仍然很多人，不了解自己是[万物之灵]或不了解人与禽兽不同，而为非作歹，贪欲忘义，互相欺骗，相互残杀......等，皆违背灵性而逆上天意者大有人在。人仅仅服从肉体之需求，以致辞踏上[假我]的犯罪之途，而忘却了[真我]的存在，实在枉费了做[人]的真义，而身受其灭，则[假我]绝迹也。
    拥有健全完美的灵魂，做人必公正，而不犯罪科，乃是不贪不取的[安己守分]者。反之，拥有歪头歪脑的灵魂，做人必不正，而邪念太多，故易犯罪恶这事。所以，人性之善恶，乃依据各人之命造五行与六神的动态如何定吉凶。因此，人性之善恶，亦不分其人的地位之高低或富贵贫困，往往与姓名有相当关系。灵魂，乃主使其人的心术与行为之神，故具有合乎其本命的良好姓名者，必有良好的灵魂以护身，而行事向善循理，乃称得上[人格者]也。若是灵魂[真我]为从，乃是人生之大道也。反而，让肉体[假我]为主，而灵魂[真我]为从，则违背人生大道，而易犯伦常也。但是遗憾的是，世人仍然不认识灵魂[真我]的重要角色，而只顾日夜奔波，徒做肉体的奴隶。甚者为满足肉身[假我]之须求，而冒生命干起罪恶之事者，根本就无[人格]之可言也。因人体是有形的，而灵魂是乃是一团影，它形影不离的随时跟随着；是主使人之思索与行动之神，是肉眼看不见的奥妙灵气。譬如，因受到某事而心情恐惧，则六神无主。若人受到惊吓要[收惊]，否则灵气散散失不归路，则久而久之灵魂愈去愈远，此人必死亡。所以，人无灵魂不生，若无五行必死也。为了确保稳固平和的五气六神以贴身，活跃而精良的灵魂作守命之神。也是为了下一代，以及子子孙孙的幸福，为儿孙命名，采用[合命取名]的习俗，乃是趋吉避凶处世之道。