目录:
序言 孙时进/1
作者自序/1
绪论 易数思维合奏曲/1
第1章 周易八卦浅析/19
第2章 世界平衡秩序/49
第3章 易学人性学/75
第4章 易学人格学/123
第5章 金宗乾族人格/165
第6章 金宗震族人格/217
第7章 水宗兑族人格/267
第8章 水宗坎族人格/317
第9章 水宗艮族人格/367
第10章 土宗坤族人格/419
第11章 火宗离族人格/469
第12章 火宗巽族人格/521
第13章 人际沟通定律/575
结语 与丹尼尔、荣格对话/601
附录Ⅰ 人格定位导航仪/622
附录Ⅱ 来吧，把握你的优势/631
参考文献/632
文摘
书摘
李约瑟难题
读过英国学者李约瑟《中国科学技术史》的人都知道，在他的那部巨著
中曾以大量篇幅讨论了中国的科学技术发展问题。众所周知，中国古代曾现
过非常伟大的科学技术成就。但令国人和李约瑟纳闷的是，既然中国代科学
技术成就非常伟大，那为什么中国的古代文明，没有能发展出近代学技术？
这就是通常人们所说的“李约瑟难题”。
“李约瑟难题”一直是中外学者很关注的重要问题。它包含了极其深刻
的历史背景，也包含了国人和李约瑟本人对中国文化抱有的一种强烈崇敬。
极大多数国学研究者和李约瑟的心情一样，认为在中国的古文化中，存在着
一种西方文化缺少的理性，它是人类正确处理人与自然、人与人、身与心之
间关系，确保社会和身心和谐协调发展的重要思想资源。
仔细阅读李约瑟的巨著，人们会发现，“李约瑟难题”其实是个伪命题
。就李约瑟本人而言，他满怀研究东方文化的执着信心，对中国文化的价值
不仅作了非常肯定的评价，而且在批评欧洲中心主义的同时，深情地展望了
人类未来文明的发展趋势。
事实上，《中国科学技术史》本身已经十分清楚地回答了这个“为什么
”。李约瑟认为，在人类社会向更高级组织形态发展和联合过程中，最重要
的问题是欧美文化与中国文化的结合。这一观点，不仅回答了他所提出的“
难题”，同时也向人们指明了人类文明的发展方向。
为搞清楚“难题”所揭示的深刻历史背景，同时也为展示李约瑟心灵深
处的崇高理想，这里摘引山东师范大学齐鲁文化研究中心梁宗华教授的一篇
文章。梁文说：
李约瑟博士(1900一1994)是当代英国著名科学家、汉学家。作为中国文
化的知音，他致力于汉学四十多年，对中国的哲学、文学、科学、技术等诸
多领域皆有研究。其巨著《中国科学技术史》(原名《中国科学与文明》)凝
结了他对中国传统文化的满腔热情，倾注了他毕生的精力和心血。这部辉煌
巨著跨越语言与时空的障碍，记载了从公元前l世纪到公元15世纪中国人在
科学技术领域的辉煌成就，展现了中国古代科学技术发展的基本线索和概貌
，为中国在世界科技史上争得了一席之地。其中的第二卷《中国古代科学思
想史》，旨在“探索中国哲学对于科学思想发展的作用”。学界认为，该书
是他在中国古代哲学与科学之间“搭建桥梁”的结果；作为一项系统工作，
是在他
……
