江晓原著
223页
32开
横排简体
正版
广西师大出版社
本书主要是从文化学角度而不是从哲学角度来讨论古代中国人观念中的天人关系。书中引用了大量不常见的原始文献，既能使读者明白易懂，又具有足够的思想深度。江晓原博士在本书中提出“政治天文学”的概念，指出了中国历史上天文学的特点及其特殊的政治地位和作用。对我国这一自古以来影响深远已颇具神秘色彩的天人感应学说作出的批判性探讨。
作者简介：
江晓原，男，1955年生于上海。上海交通大学科学史系主任、教授、博士导师。中国科学技术史学会副理事长。人文学院院长。中国性学会理事起人之一。“科学·历史·文化”网站主持人。近年在科学史研究之外，颇致力于科学文化和科学传播方面的研究。已在海内外出版专著，译著，文集等约30种，发表学术论文100余篇，还撰写了大量随笔，书评和杂文，并在京沪多家报刊杂志开设有个人专栏。重要的著作有《天学真原》《天学外史》《性张力下的中国人》《小楼一夜听春雨》等。
“文革”中失去上高中的权利，初中毕业后在纺织厂当了六年电工。自幼好古成癖，特别迷恋于古代历史和中国古典文学。恢复高考后以第一志愿考入南京大学天文系天体物理专业（因为感到理科的知识自学起来不像文科那样容易），1982年毕业后又考入中国科学院自然科学史研究所，读了六年科学史研究生，1988年成为中国第一个天文学史专业的博士。自此一直在文科和理科的交界处行走。
曾在中国科学院上海天文台工作15年，1994年中国科学院特批晋升研究员，次年成为博士导师。长期领导着国内唯一的天文学史研究组。1999年春调入上海交通大学，出任中国第一个科学史系之首任系主任。
内容简介：
本书主要是从文化学角度而不是从哲学角度来讨论古代中国人观念中的天人关系。书中引用了大量不常见的原始文献，既能使读者明白易懂，又具有足够的思想深度。江晓原博士在本书中提出“政治天文学”的概念，指出了中国历史上天文学的特点及其特殊的政治地位和作用。对我国这一自古以来影响深远已颇具神秘色彩的天人感应学说作出的批判性探讨。
古希腊哲学家们相信天上的事物与地上的事物有本质的区别。毕达哥拉斯就认为天体运行的轨迹永远不变，人们对以从天体有规律的周期运动中预测大体位置；具有简单形状的天体在完美无缺的几何轨迹上运动，天界是由基本的数学比例支配着的和谐世界。可是人类和万物居住的尘世，却是一个混浊不堪的世界，处处充满着不可预言的变化。这种将天上和人间截然区分的观念，在古希腊哲学中是占统治地位的思想，但是在同一历史时期，中国古代的学者们却坚信：支配星球运行和季节变化的力量，也同时支配着尘世间的各种事件、天界和人间有着密不可分的相互关系与相互影响，这种天人感应的观念是中国古代哲学中有权威性的思想。中国古代学者的一个崇高追求就是要“究天人之际”。
目 录:
序一
序二
一、古代中国人的宇宙：天人合一
1．天地相通
2．人格化的天
3．天人感应：非宿命论的
4．天人感应：阴阳和谐的
二、星象与神话及历史
1．星官·星经·星图·步天歌
2．人间在天上的投影
3．星官和星的神话
4．星象·天象与史学谜案
武王伐纣之年与哈雷彗星
释迦牟尼生年与月食
《尚书·尧典》与“四仲中星”
“诗经日食”
三、星象与人世吉凶（上）
1．分野——天与地的对应
2．星占——天意与人事的对应
3．日月占
日1型
日2型
月1型
月2型
月3型
4．行星占
五星与五行
亮度·颜色·大小·形状
经过或接近星宿星官
行星自身的运行状况
诸行星的相互位置
四、星象与人世占的（下）
5．恒星占
恒星本身所呈现之象
设立占辞时的附会与联想
神秘的北斗七星
6．替星占
7．其他
流星占
客星占
瑞星·妖星
云占
气占
风·风角
虹占
雾·霆·霜·雪·雹·露·霞·雷
星占释梦
8．怀疑与迷信：古代的星占学观
五、历法：贯通天地阴阳的纽带
1．历法与星占学
历法与历书：占代历法的内容
历法主要为农业服务吗？
作为星占学工具的历法
2．历书与占卜
3．历与阴阳两性及有关禁忌
六、政治天文学
l．天文学家与星占学家
2．天象与天意
3．神道设教与政治运作
4．独占的通天手段——天人之际发微
巫咸神话的意义：通天
灵台和各种通天象征
独占：官营传统与禁书·禁学
后记
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