神峰張先生命理正宗序



                              臨川西溪逸叟張楠撰



　　神峰子曰：天之所賦者命。窮達殀壽，繫諸氣稟之先，

雖聖賢鬼神莫能移，故君子居易以俟命，惟不知命，

無以為君子。然命之理，溯其源則肇於軒轅氏，

始有干支之降，師大撓作甲子，遂以人之年月日時所生，

謂之命焉！蓋與天賦之命其揆一也，但先未有書，

至唐袁守成始作指南五星書，呂才作合婚書，

一行禪師作星曆書；五代有轆轤書；前宋有殿駕書；

南宋遼金有喬拗書；元有耶律楚材書，裴大猷有

琴堂虛實書，均以人之生年五行納音所屬身命限度

為之主，七曜四餘為之用。



　　明朝徐均作子平書，專以日干為主本，月令為用神，

歲時為輔佐，則命書之作至此盡矣。其故何歟？蓋五星

之為說，祇以生年為主，月與日時或遺焉。或以納音為主，

干與支或遺焉。孰若子平之理獨得其中。日通月氣，

歲與時為脈絡，日為身主，月為巢穴，歲與時為門戶，

得於此而不遺於彼，通於上而不遺於下，抑有餘補不及，

中正之道孰外是焉。

　　愚涉獵群書，頗詣旨趣，獨觀命理，有《五星指南》、

《琴堂書》、《子平淵海》書宗，其理出之正，法立之善，

但其中間頗有不根之言，進退之說，無確然一定示人之見。

後世緣此立說益多益滋人惑，雖授受不過襲謬，殆若行

者迷道，問盲人指示焉！是以究之窮陬極壤，盡皆

招搖售術，聽其言則是，校其理則非，瞽目惑心，

竟無一人能捋其堂陛而撮其樞要也。



　　嗚呼！非惟誣人，實自誣也，予深慨焉！由是細心

講究已四十餘年矣。一旦恍然覺其有一者，似是之非

不慚膚見，乃立五星正說、五星謬說、子平諸格正說、

子平諸格謬說、動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、

雕枯旺弱生長八法說、人命見驗說，蓋取諸尊崇正理，

闢諸謬說之意，名之曰《命理正宗》，授諸梓而刊之，

極知誣誕罪不容逭，尚俟知者正其得失，庶有補六藝中

之萬一云爾。

神峰張先生命理正宗序

卷一

  五星正說類

  五星謬說類

  男女合婚說

  總論子平謬說類

  動靜說

  蓋頭說

  六親說

  病藥說類

  雕枯旺弱四病說類

  損益生長四藥說類

  格局

  正官格

  偏官格

  時上一位貴格

  附？官殺去留雜格

  月支正財格　附？棄命從財格

  時上偏財格　附？月偏財格

  傷官食神格

  附？傷官十論

卷二

  印綬格

  陽刃格　附？比劫建祿格

  雜氣財官印綬格　附？時墓格

  金神格

  飛天祿馬格　附？倒沖祿馬格

  倒沖祿馬格

  子遙巳格

  丑遙巳格

  壬騎龍背格

  井欄叉格

  六乙鼠貴格

  六陰朝陽格

  刑合格

  合祿格

  曲直仁壽格

  稼穡格

  炎上格

  潤下格

  從革格

  年時上官星格

  從化格

  夾丘拱財格

  歲德扶殺格

  專財格

  日德格

  日貴格

  魁罡格

  六壬趨艮格

  六甲趨乾格

  勾陳得位格

  玄武當權格

  財官雙美格

  拱祿拱貴二格

  日祿歸時格

  四位純全格

  天元一氣格

  天干順食格

  三合聚集格

  福德格

  神趣八法

  論大運\


  論太歲

  論格局生死總歌

  五星論

  金不換看命繩尺

  金不換骨髓歌斷

卷三

  十天干體象全編論

  十二支詠

  總詠

  吉神類

  凶神類

  起八字訣

  天干五陽通變

  天干五陰通變

  陰陽通變妙訣

  定格局訣

  子平泛論

  十干從化定訣

  十段錦\


  十段化氣

  月建生剋

  看命捷歌

  論諸格有救

  取格指訣歌斷

  節氣歌斷

  萬尚書瓊璣三盤賦

  崖泉男命賦

  女命賦

  講命捷徑賦

  四言獨步

  身弱論

  棄命從殺格

  五言獨步

  喜忌篇

  繼善篇

卷四

  六神篇

  氣象篇

  渭涇篇

  定真篇

  五行元理消息賦

  五行生剋賦

  一行禪師天元賦

  捷馳千里馬賦

  絡繹賦

  玄機賦

  憎愛賦

  萬金賦

  相心賦

  仙機賦

  金玉賦

  人鑑論

  淵源集說

  妖祥賦