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16开

横排简体

张家界市哲学文化研究会 

         岁次辛巳，濂溪逸士应本学会的引荐要求，为六十多位命主撰写了流年庚书，其丹墨随心翻作浪，两百万言浪溅浪；彩笺着意化为桥，六十条河桥连桥。亲眼目睹濂溪腹饱诗书。笔走龙蛇，三万来字一部庚书落笔成文，一气呵成，一稿敲定乾坤，我不能不佩服他的博闻强记与文思泉涌，浑然天成。而更加令人钦佩的是，在一个个“神仙”雅号、一顶顶“命学大师”桂冠纷纷向他飞来的时候，他能婉转辞谢，毫无自满狂傲之态；他甘于平凡，始终保持着清醒的头脑和一颗平常的心。他说：“我永远难忘师德师恩。和师父相比，师犹大海，我是小溪；师如高山，我若顽石。如果我真是神仙，哪会有可能为凡人撰写庚书。”? 确实，濂溪是尘世中的一个真人，一个凡人；而他的师父，则既是健在人间的真人，又是一个远离红尘的仙翁。其姓何名元甫，作为终南山太极门掌门人，道号威灵子，出生于清朝光绪十年三月十五日子时(公元1884年4月10日)，四柱八字是甲申、戊辰、庚寅、丙子，天干甲戊庚三奇，地支申子辰三合水局。青年时代曾是北京京师大学堂的高材生，皇帝指派的留日学生，因失恋而修道于终南山至今，现年118岁。1966年5月16日前夕，他以82岁的高龄轻躯，凭借五行遁术进入中南海，面谒毛泽东，劝阻《5·16通知》的发出和文化大革命的发动，并呈赠“宽恕卯金刀，严防双木林，戊申莫开会，己酉莫南巡，庚戌百戴河，辛亥自分明，海上事未了，丙辰殒三星”的偈言，被毛泽东口御封为“大罗神仙”。只因为干预政事、泄漏天机的缘故，奉师命受罚历劫：1968年作为特别优待的政治犯被请进国家公安部330农场，历时8年。就是在农场劳动期间，大罗神仙收青年政治犯、现行反革命濂溪(因为断言林彪是大奸臣必死于非命)为徒，授艺传道、会心点窍的。当时在农场劳动锻炼的，还有周扬、丁玲、艾青、王蒙、流沙河、周阿梅、周而复、陈企霞、姚守拙(钱学森助手)、许旭等文界科坛的国家级名人。1976年，濂溪和师父几乎是同时被通知离开农场。濂溪回到农村获得平反后提任过十年大队(村)党支部书记，四年乡政府秘书。基于以上简介，也不难想象濂溪究竟是一位怎样的“凡人”了；而了解这一背景，对于读懂这本《流年庚书总论选》，谅必有所帮助。

      闲话少叙，言归正传。本书从濂溪精批流年庚书的200万字中选取了其中的命局总论约15万字，金、水、木、火、土命局各5例，共计25例。这些总论虽然只是展现了濂溪批命的基础理论，并非其顶尖的论命绝招、技巧所在，但是以其名门正派，足以使读者首先获得登泰山而小天下的艺术美感；以其生动形象、通俗易懂，不但能引初学命理者登堂入室，把握四柱要旨，而且亦有助于已有较深造诣的命理学者之比较对照，领导悟玄学奥秘，取长补短，增强内功外力。而尤其弥足珍惜者，乃在于多篇论文隐含天地玄机，为读者暗示了访仙之缘与成仙之途。书中有长沙、重庆等地五位命主，业已被内定为终南太极门弟子，可作现实证明。读者不妨费心寻找、揣摩，倘得顿悟，不亦悦乎。人神之间，对无缘者，自是万里相隔；对有缘者，则虽万里而犹咫尺也。莫怪隐语哑迷，另有拙作《慧海仙踪》一书，或可供您解谜释疑。言及于此，已为赘矣。尽管编者但愿本书问世能适应读者对易学命理探索一深造的迫切要求，能使读者从书中得到真理的认识、智慧的启迪；然而毕竟由于编者智力、学识水平有限，效果势必难与动机统一，诸君读后未必能够称心如意。汗颜之下，匆匆搁笔；恭请读者诸君不吝雅正，并请接受本人衷心的感谢与崇高的敬意!是为序。