内容提要

 《子平真诠》系清乾隆进士沈孝瞻原著。此书和《滴天髓》互相匹配。不可或缺，系命理学中典范作品。相传此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。
 该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。由于此书成书于古代，不免精华与糟粕共存，因此。读者应批判地阅读。

     　　　　　　　　序 言

  传统命理学，俗称四柱预测术、批八字，在中华传统文化特别是传统顶测学中占有十分重要的地位。它起源于远古时代的天文学、星相学，洁静精微，深富哲理，关注人的命运，试图把握人生，千百年来不断发展完善，对于古代哲学、自然科学、预测学乃至人们的社会生活，产生了不可估量的影响。然而，由于它形成的年代较晚，历史上留传下来的专著不多，而诸如《渊海子平）、《三命通会》等书，大多杂而不精，加之书中好用骈文，故作迷离恍忽之辞，往往使人如坠雾中，不足以作为一种成熟的学说传世，只有《滴天髓》和《子平真诠》两书，堪称中华命理学的大成之作。正如前人所说：①
  “此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
  “后学者研究命学原理，得此二书，不致误人歧途……，倘能合天才、学识、经验三者以俱全，于斯道庶几人圣矣！”
  《滴天髓》一书，相传为宋人京图撰，明初刘诚意注。清代道光年间，土人任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。
  《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理人门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕折，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。      
   中华传统命理学，是一种哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，一方面，它与中华传统文化特别是哲学、天文学、医学和各门预测学有着很深的渊源和血肉联系，是研究和继承中华传统文化的重要内容，另一方面，它又瑕瑜互见，有着玄之又玄的特点乃至迷信成份。但是，即使从现代科学的角度看，它的研究价值也是不容否认的、例如生辰八字所用的天干地支，分别属于五行，而五行即金木水火土五大行星，因此，甲乙丙丁、子丑寅卯不仅体现着时间上的年月日时，而且体现着天体的空间关系及其互相影响，体现着时间与空间、大系统和小系统、作用与反作用的统一。人们都知道天体运行对人的影响是何等巨大，将这种影响应用于对人生及其命运的研究，是很自然的事情。由此不难明了对传统命理学应当采取怎样的态度，亦不难看出出版以上二书对于继承中华传统文化中优秀遗产，研究和发展哲学、自然科学和科学的预测学的重要意义。     
  是为序。                孙正治