钟义明著
提供原书复印本
横排简体
内蒙古人民出版社
三、兢业的心思·潇洒的趣味；卷四、清风明月无处不在。
内容简介
问答形式＋现代人命例＋现代诠释＝（命理难题解题）
探讨命理难题＋虔诚坦荡＋知无不言＋言无不尽＝（命理难题解题）
公开秘籍＋阐发秘诀＋现代注释＝（命理难题解题）
理念＋法则＋推断技巧＝（命理难题解题）
取用神新法＋两行成象格局专题解＋说（达摩诀．一掌金）真诀＋钩、发、向、从＋六冲阐微＋推断六冲的法则与技巧＋空亡的看法＋桃花的看法＋女性命理（泾渭篇）＋婚姻命理＋子息命理＋从胡茵梦孩子的爸究竟是谁谈起＋干支玩象＋把八字演成象＋从八字看出生环境＋命局四柱限与岁运的推断＋临场命理考卷解答＋寿元命理＝（命理难题解题）第一辑。
本书还谈到：重要的命学著作与作者、节气与时差、二十二字断一生、合婚合理、夫妻年龄差距、婴儿的流年。
目录:
自序
竹山佛心翠影书斋门人 著者声明
卷一／入路与来源
谈重要的命学著作与作者 节气与时差
取用神新法法
附录
论命实用之五行定律
─ (两行成象)格局专题解说
谈(达摩诀‧一掌金)
钩‧发‧向‧从
六冲阐微
推断六冲的法则和技巧
空亡的看法
桃花的看法
二十二字断一生
─官禄与寿元命理
卷二／危险女人香
女命(泾渭篇)批注
女命古典诗赋批注
卷三／兢业的心思‧潇洒的趣味
古典夫妻命理
合婚命理
夫妻年龄差距命理研究
子息命理
婴儿的流命
从胡茵梦孩子的爸究竟是谁谈起
卷四／清风明月无处不在
天干玩象
数目
天干类神
地支类神
十干类南
纳音取象
从实例来探讨
把八字演成图象
附录一‧任绥卿(说十干配像)
附录二‧任绥卿(说十二支配像)
从八字看出生环境
命局四柱限与岁运的推断
临场命理考卷解答
序
一九九三年癸酉仲春，我完成(命理脑筋急转弯)的手稿，该书于是年仲秋出版，出版后承蒙国内外读者厚爱、赞许，次年仲夏即再版。
这两年间，由于致力于堪舆、择日与紫微斗数的著作，八字命学方面的出版计划便搁了下来，虽然读者一再催促，心里也一直惦记着，可是终究心余力绌，写写停停，无法持续完成。
直至一九九四年甲戌岁暮，其它的著作系列暂告一段落之后，才能从寄情山水、汲营生活的罅隙中，挤出时间来从事八字命学方面的撰述与编纂工作。计划中，一九九五年的著作，将以八字命学为主力作品。
本书是我在一九九五年首度推出的八字命学著作，属于八字命学的(高级读本)。初学者，请先研读拙著的(命理乾坤)、(现代命理实用集)，以为入门基础，然后再研读(命理鸿爪)、(古今名人命运鉴赏)、(现代命理与中医)上下册、(命理脑筋急转弯)等书，循序渐进。
至于完全未曾接触过八字命学的读者，可先从(命理入门)(徐乐吾着)、(算命一读通)(又名(鸿福齐天)，不空居士着)、(韦千里命学讲义)等入门类的书籍起手，或向有经验的人请教，或购买一本新编的万年历，学会排四柱八字，大运流年，对干支阴阳、五行生克、十星意象有所认识，再来阅读拙著诸书。
贯彻上一本着作(命理脑筋急转弯)的理念，本书仍然秉持四个原则：
1.以现代人的八字为实例，透过比较、批评、假设、印证的治学方法，探讨命理学的可信度，并研究命理学对人生的价值性和启迪性。
2.文字的表达，力求平易流畅；结构有组织和系统。
3.探讨问题，虔诚坦荡，知无不言，言无不尽。
4.公开秘籍，阐发秘诀，以现代语言、意义诠释奥义微旨，达成薪火相传的使命。
在形式上，本书采取问答式的文体─这也是本书取名的依据。
书中讨论的问题，大题是一九七八年我在(台湾日报)、一九八三年在(灵仙宗杂志)撰写命理、风水专栏之后，答复读者所提的命理疑难，以及教授门人、与同道友好相互诘难的心得；其中还有我自己在研习过程，自己提出问题，然后极力搜集相关资料，经过苦思、印证之后获得的答案。
本书凡分五卷：
卷一／入路与来源
介绍子平学重要的理念、法则与推断技巧。
子平学发展迄今千余年，精华与糟粕并存，学者要有所拣择。(小窗净记)云：(花繁柳密处拨得开，纔是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。)有正确的理念，才能辨别真伪，不受(幻象)误导；有正确的法则，才能含英咀华，去芜存菁，达到有效的学习；有正确的推断技巧，才能拥有利器，如庖丁解牛，分析切中。
在这一卷中，我公开了(达摩诀‧一掌金)的推断方法，此秘诀已频临失传，希望有福缘的读者珍视。
卷二／危险女人香
算命人口中，女性占绝大多数的比例。传世的女性命理中，明朝的女命诗赋居多，其中以(泾渭篇)最完整。
批注(泾渭篇)者，近五百年来，只有明朝中叶(约在公元一五二四～一五三三年间)的张楠，但是张楠的注语简单，没有实例引证，谬误也多，对研习者而言。实在不是理想的参考数据。因此，我以现代人的八字为实例，将该篇逐节加以解说、印证，作现代意义的诠释；是我研究古典命理经典诸作品中，颇为用力的心得之一。
另外，又从我的笔记中，选出十二则元、明两代的女命诗赋，配上现代人命例来探讨女命的形形色色。但愿读者研习之后，对女命的推断有所帮助。
世间女子，自古以来本就贞淫各异，妍媸不齐，在社会急剧变动的二十世纪末，女性意识、权利亦急剧变动，实非古代女性命理所能尽括，凡从事命理研究之工作者，当知变通。
卷三／兢业的心思‧潇洒的趣味
婚姻是人伦的开始，子息是生命的延续。这两项是古代命理所重视的(妻财子禄)中的两大课题，其中还牵涉到动物本能的Sex问题。
(小窗幽记)云：(学者有兢业的心思，又要有潇洒的趣味。)
命理学的原始功能，本来就是在探讨未来，使人对未来的轮廓有所憧憬或认知，因此而减少对未来的彷徨和畏惧；它本来就是属于玄秘领域的一种术数，而不是用来安邦定国的经世之学、华国文章，士人能默认它(有益于世道人心)，不排斥它是(小道)、(妖言)、(迷信)，已经阿弥陀佛啦。所以，我们不必以卫道的严肃态度去苛求命理学，但是也不要以揶揄、轻蔑的态度去玩弄命理学，而要在不严肃与不放逸的状态中，透过命理学去探讨生命的种种情境。
本卷中，我是以戒慎的态度和超逸的趣味性来探讨婚姻和子息命理的。
卷四／清风明月无处不在
本卷，是我对命理问题进行多样性和可能性思考的一些心得。
清风明月无处不在：就像我们每个人心中，都有一片最清明的本性。
业净六根成慧眼，则鸟啼、花落皆能欣然有会于心；心能淡宕，则落花水面皆文章，虽一字不识，亦有诗心；虽一偈不参，亦有禅心。反之，把得失心看得太重的人，如果得不到所要的，心中的渴望就如火一般煎熬；如果失去了，又彷佛掉落万丈冰谷似的，不但活得不自在，心眼也被(执着)的乌云遮蔽了。
研究命理学也是如此，命理学的天地是很宽广幽邈的，要保持淡宕的心境去接触，才能打开慧眼，开拓视野，切莫自我设限，让(执着)的乌云遮蔽了心眼。
每一卷的卷首，都附有简短的语录。这些语录是我在研究绘画理论时，信心拈出，每一语录与各卷内容适有契合之处，作为馈赠读者的(人生智慧存折)可也。
感谢书内引用资料的原著者、鼓励我的读者。
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