赵敬贤著
港台原版影印
271页
16开
竖排繁体
武陵出版有限公司
内容简介
前几天，收到台湾玄学大师堃元林源田老师的信。林老师是七、八○年代的玄学巨擎，玄学作品之多以数十本计，其中最着名的当然要数他的紫微斗数了，称他为玄学钜子绝不为过。後来因身体健康问题而搁笔，实在可惜。信中说他把《唯心说紫微》放在身边，用了十个月的时间，「文雅」地读完全书，心中喜悦实在不可言喻。记得当年写《唯心》之时，也是因大师的一句话，才不觉成了爬格子动物。如今书出来了，又得到他的首肯，怎不能令人感动得情不自禁。《唯心》即使只是为大师提供了十个月的消闲娱乐，亦是子曦之幸也。
写子平命理要比紫微斗数难，也可以说容易得多。坊间流传前辈们的参考书多不胜数。我们所能写的，说句实话，都无法跳出经典巨着，如《滴天髓》、《渊海子平》、《子平真诠》、《造化元钥》……等的范畴。要走入命理的殿堂，仍得回到古籍中去。其中赋文如〈四言独步〉、〈五言独步〉、〈继善篇〉、〈消息赋〉、〈崖泉赋〉……等，更如宝山金器不可斗量。珠玉在前，要写一些富启发性的东西确有与天争高之感。
古人传艺都喜欢作歌诀，方便学者记忆。一般而言，口诀的传授，都由老师解释，避免偏差。问题是当一些理论传过第二代以後，口诀的理解因口文之误，便会出现偏差。百年以後甚至成了猜谜游戏。将心比心，拥有真知灼见的大师们，要将绝艺流传於世之心热切，他们的心血至此大半都要付之东流了。各人有各人对事物的领悟，子曦不敢期望大家都能理解以下所写的理论，更不敢与前辈比高，若有人能够理解而加以运用，藉以进入八字的门槛，也不枉在下写书的心意了。
许多前辈在作品中对八字的安排，都发表过他们的意见。也把八字分拆成很多种不同的组合，每种都有他们的依据，以方便後学理解和运用。有人把天干和地支分开，以天干为明，指为能量应合於人的外在元素，主事件的发生，一般时间的意义较强，这一点跟紫微斗数以天干起四化的原理相契合。天干跟大运、流年的生克比和关系，是吉凶祸福发生的时间。
此外他们以地支为暗，代表人生命途中的环境影响因素，可以看到人一生所走过的道路是平坦或是崎岖，也反映出人心对世界的反应。地支藏人元则代表命主的人际关系，在比重上对人的物质意义比较大。而月令对日元强弱影响最深，因此古人以月令为母宫，因为对人影响最早而最深远的也是人的母亲，有庇荫的意义存在，也是八字的田宅宫。地支多合的人，其人际关系一般比较好，也较复杂，若是合刑并见，就更麻烦了；容易影响家宅、夫妻、子女之间的感情。女命多合则主男缘较多，在古代是一大忌。
由於网路上命盘的安排形式不同，四柱的排列有时不依古法，而且是从右至左横排的，故需声明一下。本书四柱的排列是上干下支，从右至左是年月日时的排列。年、月为右，「阳从左路团团转」，是地球公转之方向，四季时令变化的主因。月令对人的影响也最深，同时也代表了人的父祖传承、福德及少年经历，属人的前半生。日、时为左，「阴从右路转相通」，是地球自转的方向，除代表人的自我外，还有配偶及子女，一般是指人的後天发展、人际网络，以及中晚年的岁运经验，属人的後半生。此中具有阴阳相交之义。
也有人将八字比喻为人来看，年柱为头，月柱为胸，日柱为腹，时柱为足，分别管理着人体及四肢。无论如何区分，八字都是一个不可分割的整体，要是把八字分割，则分析自流於片面化，偏差自是难以避免。我们依着前辈的足迹往前走，对他们信任是必须的。可是到了一定程度，就有必要找寻自己的方向，在前辈所走的路上另辟蹊径，才能走进学术的殿堂。古训有云：熟能生巧。若果仅是成熟中之巧者，不过工匠而已，要从规矩法则中脱颖而出，仍需要大量的观摩。在找寻资料写书的同时，子曦更发现了很多古书的宝贵之处。要是只能在现代作品中找寻命学理法，终难走入命理之殿堂。
|
