梁湘润著 复印本
319页 代码同午21.
16开
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行卯出版社
借简:
研习子平法。务要按照其推理的层次，不可越级而过，大概学习子平法平均过程所需要的时间，大体以三个月为入门基础的时间，再加三个月为格局与调候的兼领达悟的时期，再三个月既是诸家比判融合以及全流冲刑会合的时期。
故此，研究子平法的过程，快则三个月，迟则九个月，只要按照其组合原理的层次，都可以达到通晓的境界。
但是，在事实上，我们经常听到研习子平法多年的人士，有时会道出一些对子平法望洋兴叹的言词。诸如：
一：子平法易学难精。
二：日干之强弱，极为不易分清其强弱的分野，以及区分日干强弱的稳定法则。
三：神煞到底是用还是不用。
四：如何选用神。
当然，对子平法感到疑难之处显然并不是只有以上四项问题，其他的次要疑问诸如：
甲：特别格是不是可以采用。
乙：怎样才是真从又怎样方可视为假从。
丙：共有多少种特别格。
丁：支藏天干与阳死阴生等，其徵信度何在。等等，有很多很多令人感到子平法是一种颇为难学的理论。
其实， 子平法颇为难学的原因，却并不是其本身真的有什么难学之处，其所以构成难学的因素有三：
一：对子平法的基础规则，没有能有背诵的熟练。故此，学习子平法，必须把下面的四组基础规则背的纯熟。
二：把日主强弱作为判别八字的第一优先条件。而这一种优先只是入门之优先，不是子平法全部涵义的第一优先。先把日主强弱的入门优先，视为论命程式上的第一优先，就会终身困于扶抑日主的小范围之中了。
三：对于用神这一词的涵义，确实要分辨清楚。基于用神有五个不尽相同的层面。
甲：格局用神――指顺用、逆用的用神。
乙：通关用神――是指破格时的调节用神。
丙：病药用神――是指调候忌神的对治。
丁：专旺用神――是指从旺、从势等特别格中的用神。
戊：调候用神――是指时干对十二月支的用神。
如果能依据以上这三项之提要，作为研究子平法的准绳，则以平均实效而言，大约是三至九个月的时间就可以通晓子平法了。
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