辰279.  晨曦堪舆学

堪舆学，即风水学，是建立在(周易》理论基础上的一部专门论述地理环境的学科，是华夏五千年历史文化的结晶和产物，在神州大地上数千年盛行不衰，可以说是家喻户晓，妇孺皆知的一门学问，其地位至高无上。
然而，就是这么一门家喻户晓、妇孺皆知的学问，却让人们给她披上了一层神秘的面纱，甚至数千年来无人道破，真是可惜!当今社会，更是百花齐放百家争鸣，公说公有理婆说婆理，导致了一些沽名钓誉之辈也能乘机捞上一把，大发横财，使得这门学问更加龙鱼混杂、鱼目混珠。苦就苦了众多的爱好者和学习者，五花八门的理论令人眼花缭乱，莫终一是，有的甚至学了数年还未入门，真是感慨万分!
刘晖先生从十六岁就开始学易，一方面继承家传绝学，为了不让自己孤陋寡闻和抱残守缺，也广泛阅读易界众多师友之著作．十几年如一日，其间的酸甜苦辣，品味众多。有时为了验证一种学术理论的可用价值，甚至历时数月翻山越岭，深入体验，在这十几年的艰辛探索中，总算找到了一些真谛．今不揣浅陋，将其写出来与同道共享，若能想到抛砖引玉之功，则笔者之万幸矣1
在现今堪舆上所流行的众多著作中，理论系统过于繁杂、难学难用是其通病，殊不知大道至简，真正实用的东西并不需要太大的篇幅．真传一句话，假传万卷求。我相信广大读者的心态跟我是一样的，我们之所以花费精力和时间去学习某一部著作，是希望从中学到真正有用的东西，并不是为了打发时间象看小说一样去品味作者的牢骚和口水语．因此，笔者在后面的写作过程中，尽量省去那些繁杂的理论体系，力求简单明了，直接进入实质性的核心内容，真正让读者一看就懂、一学就会、一用就灵。在此先将(晨曦堪舆学》的内容向读者作一下粗略的介绍。
第一章为基础篇。此篇专门为基础知识较为薄弱的初学者而设，己入门者则可不看。
第二章为阳宅篇。详细阐述晨曦阳宅风水的具体应用步骤。晨曦阳宅法，至简至易，断事快捷而准确，没有繁复的空洞理论，也没有令人头痛的起局和推演过程，不需要读者死记教条，只要掌握一条简单的生克道理，就可以应用自如。比起传统的八宅、九星、玄空、奇门、些子等各派阳宅风水而言，更直接、更简单、更快捷、更准确，几乎是入门即可断事。而且既能用于断事又能用于调理，不象某些奇人异士所传授的方法，用于断事还可以，但用于调理却不见其效。为什么会这样呢?其实断事是一种表象，不懂风水的人只要其他预测方法过硬也能为人断事如神，但他们能为人调理风水吗?研究风水必须从实质性的东西入手，既然能够切入到实质性的核心内容，其断事和调理本身就是一回事。
第三章是玄空探微篇。此篇可以说是阐古人不收阐之秘密，道今人不知道的天机。笔者敢说，没有任何一家一派的玄空理论跟我的玄空用法相同。千百年来，玄空一直都是个解不开的秘，诸子百家众说纷纭，导致伪学百出，门派繁多。每家每派都说自己是正宗、是嫡传而情甘抱残守缺，秘而不宣‘然而，那些研究玄空风水多年的大师们到今天却把他们的“正宗”和“嫡传”跟“过路阴阳”风水攀亲结缘，互相配合而使用。不难想象，既然是正宗和嫡传难道还不能单独支撑和独挡一面吗? 《天五经》里有两句话：“世人不识挨星学、只作天星摸、东边财谷引归西、南到北边推”，这两句话直截了当的明了此事，试看当今的哪家玄空风水不是从三元九运之天星上去挨星起局的呢，而这里却明明白白的道破了天机，挨星和天星根本就是两回事。
读者诸君可以重新翻开《青囊奥语》来读一读，那上面开篇明义就阐述了坤壬乙等十二个字的用法，而有人偏偏就说它是用来兼向替卦的口诀，并且还在这方面大做文章，故弄玄虚，但你细读通篇经文，哪里能找到兼向替卦这几个字的半点踪影?其实这十二个字才-是真正的挨星化气星决，只是先贤在写这篇经文之时故意隐去了后边的十二个字，——是为了安全起见，免得真正的学术落入非人之手；二来也是为了让后人充分发挥其主观能动性，自己去开悟和理解。可他们万万也未曾想过会发展成今天的这种模式，他们费尽心血完善的一篇宏伟力作，到今天居然变成一堆废纸，世人所用玄空与他们的愿意内容简直面目全非，车马牛不相及，先贤们泉下若有知，不知该作何感慨。
在这篇内容里，笔者重点阐述玄空挨星学的具体应用，把干金不传的十二个玄空隐语尤私奉献给读者。还重新对《青囊奥语》这篇圣洁的经文进行了解说和注述，相信读者朋友们读完这部分内容以后能对玄空风水有更深刻的了解。
第四章是阴阳择吉篇。除重点介绍关于方位神煞的应用之外，还向读者阐述了年月日的真实秘义和对时空奇门的真正用法。笔者在这里给读者介绍的奇门用法非常新颖，敢说在这之前绝对没有任何人提出过如此用法的，而且其方位简单得令你不敢想象，但又非常实用，不但能用于普通的阴阳宅择日，还能通用于各种出行办事等的择时定位。
第五章为阳宅入门断与阴宅入坟断，这些断语在其他资料中也曾出现过，但笔者敢说其他任何资料上出现的都没有笔者向朋友们披露的这么全面和实用，读者一看便知。