解析天机之要
造福救贫之学
沈竹仍著
台湾原版影印
170页
16开
竖排繁体
武陵出版有限公司出版
序言
自 序
乾凿度曰。易一阴一阳。合而為十五之谓道。
阳变七之九。阴变八之六。亦合於十五。又曰。
八卦数二十四。以生阴阳。衍之皆合之於度量。
大戴礼盛德篇曰。二九四。七五三。六一八。
由此可知九宫之法。其位其数。已昭然若揭矣。
至於九宫之逆数。渊乎易之说卦传。其言曰。
山泽通气。雷风相薄。水火不相射。又曰。水火相逮。
雷风不相悖。山泽通气。此皆述八卦之义。浅人不察。
误混為一。盖其理有别。前言进。后言退。即所谓
阳动而进。阴动而退。此乃玄空顺进逆退之说。
所由昉也。夫天道左旋。地道右迁。人在天地之中。
载之者地也。坤之象曰。地势坤。君子以厚德载物。
故以右迁而得地气為贵。
是故顺进则為上山下水。逆退则為到山到向。
凡坐实朝空之宅。必取到山到向者。以其得地气故也。
若坐空朝满。可取上山下水者。因空已得天气。
正与有坐有朝之局相反玄空之理。亦因之而异。
新旧唐书吕才传曰。阴阳家所传书。多谬偽浅恶。
世盖拘畏。又吕氏阴阳日葬论曰近代葬书。出於巫史。
一物有失。便谓灾及死生。多所拘禁。以售其术。
附妄凭妖。乃有百二十家。
序言(续1)
然则以术售世。唐时已盛。特今日侈言福祸。
变本加厉耳。惜吕氏阴阳书久佚。今於新旧唐书中。
唐书引论三篇。惟两书所载。文多歧出。刘书较详实
欧书似经笔窜。不足据也。得窥其一二。皆窍拘忌之由。
树易之理。以摈百二十家之说。其功亦可谓宏矣。
后杨救贫之学。以卦理行术者。盖出於吕氏。何以明之。
攷吕氏宅论曰。百二十家。皆系妄妖之谈。
都天宝照经亦日。百二十家渺无诀其同一也。吕氏宅论
取大壮。葬论取大过。皆以易立说。而奥语天玉宝照诸书。
亦以立卦為说。其同二也。举斯二证。则救贫之学。
出於吕氏明矣。惟百二十家之妄说。至今犹存泰半。
术士奉為科律。不也大惑乎哉。绍勋治经之餘。
兼及方技。知救贫之说。乃玄空之精义。餘家悉属偽术。
不足道也。
迨蒋平阶撰辨正。固欲上承救贫。惜误解天机。
致不能发其要。蒋书出后。笺疏不下百三十餘家。
大率皆浮词芜语。其可采者。章甫温荣鑣二家而已。
餘皆误解蒋书。使其术偽之又偽。如一坎申午亥诀。
甲午来水当求癸诀。一以四為煞诀。皆挟天机不可
洩漏之遁辞。以欺世人。其大祸将临之兆歟。
序言(续2)
呜呼。术士之鄙。固无足责。世之以经术鸣者。
如胡煦。江永。端木国瑚。李兆洛。张惠言。纪大奎。
张心言辈。其立说也。皆向壁虚造。近人廖平。
以三统之说步趋惠言。其注天玉经。亦一无足取也。
庚子岁。寓上虞福祈山。曹秋泉胡伯安诸君。时相顾
从咸以蒋姜章温诸家。未尽宣洩。且使读者易生屈解。
其害至烈。绍勋昔因葬亲。流览是书。輒加胸肊。
曹胡诸君。时走录副墨。然恐语焉不详。有蹈前修之失。
乃不复自揣其愚。成地理辨正抉要四卷。采真削繁。
间有补且。穿凿附会。略匡舛谬。世之览者。
亦有所取於斯乎。
庚子春二月 钱唐沉绍勋序於柳浦寄庐
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