港台原版影印
卢清河著
338页
16开
竖排繁体
王家出版有限公司
作者简介:
白河镇一位现在嘉义地方法院任司法人员，於公余之暇研究堪舆论，居然顿有成就，成为此间有名气的业余「风水师」。这位业余的地理师，名叫卢清和，由於他的研究甚为精湛，替人看风水，又不收红包，所以闻名前往请教的不乏其人。替人看风水、找地理，卢清和实在很有一套，别看他年纪轻轻，他所说的，可真都有理论依据。这位国内知名大学毕业，高考及格的业余地理师说，通常所谓堪舆，也就是地理风水，顾名思义，就是祖坟葬地要发旺美地，要抱水藏风，後代子孙才能享富贵，光宗跃祖。
卢清和表示，一般人不知道勤俭务本之理，不明修德积德之道，只一味埋怨祖坟风水不佳，尅泄其命，无法致富，而不惜千里迢迢延聘所谓名师相坟，相信地理风水之传言，挥耗钜款，以人工改造地理自然形态，筑戍抱水藏风美地，朝移夕改祖坟方位，外观虽美，却是无知掘凿太过，滥动祖宗骸骨，使遗骨不安於黄上，实在忌悖逆不孝之至。卢清和又说，目前一般人均不明堪舆理气，仅想一步登天，在未死之前，即未雨绸缪，想亡羊补牢，聘请地理师，代其相宅择地，假造美坟绿化环境，嘱咐子孙，假如一旦去世，即依其所择吉祥美地造葬，定可造福子孙，其本身既可久安黄泉，世代又可获福发祥，永享富贵，虽然用心页苦，设想周到，实在是种迷信愚行。
卢清和表示，堪舆理气，首重年阁，配合天千地支，如果不明此理，胡乱塑造假坟，实在贻笑大方。卢清和说，堪舆理气，次重仙命，再其次才足造葬方位，目前地理堪舆学派，有三合、三元、九星之说，但因研究方法、背景、见解立场互异，致众说纷纭。卢清和说，一般堪舆学家，大都标新立异，以为秘传独得，经常鼓其不烂之舌，游说民众，滥行断人旧坟吉凶，催人改墓、移位，而从中获取暴利，实在是一种损人利己的不道德行为。为儿一股人受愚受骗，卢清和愿意将其研究所得，公开说明，并提供一般民众自行审视祖坟要诀，不要再受一股地理师的蛊惑受骗，花大笔的冤枉钱。卢清和表示：只要登上墓穴之中，或墓碑上，前後左右遍看一周，看看祖坟坐立足否安稳，四周上方是否无故自陷，再观察墓上草木是否青翠，或无故枯死，最後再看墓碑气色光滑或漆黑，如果合乎安稳，草木青翠，墓碑鲜艳即是奸坟，千万不可滥动，损及遗骸。
自 序
命理学术，为我国数千年历传不衰之固有国粹，追溯其源，早在黄帚、商纣时期即有之。命理学在唐宋时期，即印书留传迄今，依其发展过程，先有五星，後有八字，五星论命，专取奇门星象，而八字专取五行生尅，二者同以阴阳、四时运行，探讨人生休囚祸福，今人推命，均以子平八字为依归。但五星论命，准确性最高，为前一辈之人所喜爱，如前辈所留存之命谱，均为五星论命，且风靡整个中国及东南亚，本人不忍被荒弃，特编本讲义，由浅入深，悉循正道，撷取先贤命学精华，参酌己见，撰写本讲义，去芜存菁，纳命学入正轨，公诸同好。命理学术，乃探讨命与运之学术，命者天命是也，矢命者与生俱来，非人类能力所可改变，人命受诸於天，人道本乎天道，人之祸福，皆受命於天，故谓之天命。而运者运动是也，人之运动，始於出生，终於死亡，人之一生遭遇，显示在人生旅途中，人之运动，随四时、星象之运行，而产生升沉起伏顺逆穷通，人之起伏顺逆，皆受命与运之左右，先天禀受於命，後天禀受於运。故命理学术推演，乃以人出生时，星象排列之方位，配以阴阳、五行，四时，而权衡轻重，观其星象之留逆、迟顺，测其荣枯休咎，而达「预知」祸福之兆数，进而引导趋吉避凶之法，使自己之潜能，完全发挥在自己事业福祉上，达到人生处世最完美之境界。庶能失者轻，获者厚，动静得宜，足则命运左右人事顺逆，运途得失，命理在采究其源，预知祸福，此为研究命理学术最大价值。
命理学术，乃古代贤哲，依人出生年月日时，观宇宙星曜瞳宫宿度数之深浅，星曜之向背，用以察人生之休咎灾祥，故甲子一定，则溉百于亿万年之变，上可窥天道，下町察人道，此易理玄学，诚非凭空无稽之谈。占贤命学，阐理精微，然文辞文言古典，义理深奥，领会不易，尤初学者，更泾渭难分，适从无所，本人有见於此，著手编之，爱求大众化，特以简明字句，由浅而深，重新整编，出版本讲义，一面重视理论，一面重视实务，使理论与实务合一，而收事半功倍绩效。学海无涯，学无止境，尚祈诸前辈，赐教匡正。在此特感谢二位得意门生王琼霖与吴俊良参与校对整理，使本讲义能顺利出版，公诺同好。
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